ابن بشير، عن مصادف، قال لما أتى القوم الذين أتوا (1) بالكوفة: دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فأخبرته بذلك، فخر ساجدا و ألزق جؤجؤه بالارض و بكى، و أقبل يلوذ بإصبعه و يقول: بل عبد اللّه قن داخر مرارا كثيرة، ثم رفع رأسه و دموعه تسيل على لحيته، فندمت على أخباري اياه.

فقلت: جعلت فداك و ما عليك أنت من ذا؟ فقال: يا مصادف ان عيسى لو سكت عما قالت النصارى فيه لكان حقا على اللّه أن يصم سمعه و يعمى بصره، و لو سكت عما قال فيّ أبو الخطاب لكان حقا على اللّه أن يصم سمعي و يعمي بصري.

532- حمدويه، قال: حدثنا يعقوب، عن ابن أبي عمير، عن شعيب، عن أبي بصير، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: انهم يقولون، قال: و ما يقولون؟ قلت:

يقولون تعلم قطر المطر و عدد النجوم و ورق الشجر و وزن ما في البحر و عدد التراب، فرفع يده الى السماء، و قال: سبحان اللّه سبحان اللّه لا و اللّه ما يعلم هذا الا اللّه!!

قوله: لما اتى القوم الذين اتوا بضم الهمزة و كسر المثناة من فوق على بناء ما لم يسم فاعله من الاتيان، أي أصابتهم الداهية و دخلت عليهم البلية.

قال في المغرب: و قولهم من هنا اتت، أي من هنا دخل عليك البلاء، و منه قول الاعرابي و هو سلمة بن صخر البياضي و هل اتيت الا من الصوم، و من روي و هل أوتيت ما أوتيت الا من الصوم، فقد أخطأ من غير وجه واحد، على أن رواية الحديث عن ابن مندة و أبي نعيم و هل أصابني ما أصابني الا من الصيام.

و في نسخ عديدة «لبي و لبو»[1] باللام الموحدة المشددة مكان أتي و أتو من التلبية بمعنى الاجابة للدعوة، او الاقامة بالمكان، على ابدال أخيرة الموحدتين الاصليتين ياء كما في التظني و التقضي، و ذلك تصحيف و تحريف من أقلام الناسخين فليعرف.

[1] كما في الرجال المطبوع بجامعة مشهد و النجف و الاشرف.