ثابت موجود غير مفقود و لا معدوم، خارج من الحدين حد الابطال و حد التشبيه، فبأي القولين أقول؟

قال: فقال عليه السّلام: أراد هذا الاثبات، و هذا شبه ربه تعالى بمخلوق، تعالى اللّه الذي ليس له شبيه و لا عدل و لا مثل و لا نظير و لا هو بصفة المخلوقين، لا تقل بمثل ما قال هشام بن سالم، و قل بما قال مولى آل يقطين و صاحبه، قال، قلت: فنعطي الزكاة من خالف هشاما في التوحيد؟ فقال برأسه: لا.

504- محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن محمد، قال: حدثني أحمد ابن محمد، عن محمد بن عيسى، عن حماد بن عيسى، رفع الحديث قال: كان أصحابنا يروون و يتحدثون انه كان يكسر خمسين ألف درهم. (1)

حدا التشبيه في وصفه سبحانه، مقتضاه أن يقال: لا كالأجسام، و كذلك في جميع الاوصاف و الصفات.

فبذلك تستتم المعرفة الخارجة عن الحدين اللذين هما الابطال و التشبيه، على ما ورد في أحاديثهم صلوات اللّه عليهم، و قام عليه البرهان في العلم الا على الذي هو الحكمة الالهية.

و لم يعلما أنه انما ذلك في صفات الكمال و الالفاظ الكمالية، و نعني بها الكمالات المطلقة، أي كل ما هو كمال مطلق للموجود بما هو موجود على الاطلاق و ليس شي‌ء من الجسمية و الحركة و نظائرهما كما لا مطلقا للمتقرر بما هو متقرر و الموجود بما هو موجود، على ما أدريناك سابقا.

و تمام تحقيق ذلك على ذمة التقديسات، و تقويم الايمان، و الرواشح السماوية.

قوله: انه كان يكسر خمسين ألف درهم‌ يقال كسر طسقه اذا استقله و استحقره، و كسر الرجل اذا قل تعهد لماله،