جعلت فداك روى عنك ... (1) و أبو الاسد (2) انهما سألاك عن هشام بن الحكم؟ فقلت: ضال مضل شرك في دم أبي الحسن عليه السّلام فما تقول فيه يا سيدي نتولاه؟ قال: نعم فأعاد عليه نتولاه على جهة الاستقطاع؟ قال: نعم تولوه نعم تولوه، اذا قلت لك فاعمل به و لا ذكر موسى بن صالح و أبي الاسد خصى علي بن يقطين، و الموسوم في أصحاب مولانا الرضا عليه السّلام جماعة، و لكن الرقي هو موسى بن مروان البغدادي فليعلم.

قوله: روى عنك‌ البياض هاهنا في عامة النسخ مكان صالح، لما في الجزء السادس من ذي قبل ان صالحا و أبا الاسد سألا أبا الحسن الرضا عليه السّلام.

قوله: و أبو الاسود سيرد عليك في الجزء السادس من الكتاب أبو الاسد خصي علي بن يقطين من أصحاب أبي الحسن الرضا عليه السّلام‌[1]. الخصي بفتح المعجمة و كسر المهملة و تشديد الياء على فعيل، و المخصي بفتح الميم و اسكان المعجمة على اسم المفعول معناهما واحد، أي أحد خصيان على بن يقطين و عبيده و مواليه.

و ختن مكان خصي تصحيف بعض الجاهلين.

قال في المغرب: الخصية واحدة الخصى، و تثنيتها خصيان بغير تاء، و قد جاء خصيتان و خصاه، نزع خصيته يخصيه خصاء على فعال، و الا خصاء في معناه خطأ، و أما الخصي في حديث الشعبي على فعل فقياس و ان لم نسمعه، و المفعول خصي على فعيل و الجمع خصيان‌[2].

و في القاموس: خصاه خصاء سل خصيته فهو خصي و مخصي جمع خصية و خصيان‌[3].

[1] رجال الكشى: 498 ط جامعة مشهد

[2] المغرب: 1/ 159

[3] القاموس: 4/ 324