لو ترك القضاء لنوح أي رجل كان ثقة.

(1) 469- نصر بن الصباح، قال: حدثني الفضل بن شاذان، قال: دخلت على محمد بن أبي عمير، و هو ساجد فأطال السجود، فلما رفع رأسه ذكر له الفضل طول سجوده، فقال: كيف لو رأيت جميل بن دراج، ثم حدثه انه دخل على جميل فوجده ساجدا فأطال السجود جدا، فلما رفع رأسه قال له محمد بن أبي عمير: أطلت السجود فقال: كيف لو رأيت معروف بن خربوذ.

في معاذ بن مسلم الهراء النحوى‌

(2) 470- حدثني حمدويه و ابراهيم ابنا نصير، قالا: حدثنا يعقوب بن يزيد، و أصل المخارجة في اللغة: المناهدة، أي المناهضة بالحرب و المناهدة أي المساهمة بالاصابع، و ذلك أن يخرج هذا من أصابعه ما يشاء و الاخر أيضا ما يشاء.

و التخارج التناهد و هو اخراج كل واحد من الفرقة نفقة على قدر نفقة صاحبه قاله في الصحاح و القاموس‌[1].

و في المغرب: عبد مخارج و قد خارجه سيده اذا اتفقا على ضريبة يردها عليه عند انقضاء كل شهر[2].

قوله: لو ترك القضاء لنوح أى رجل كان‌ أي لو فوض اليه القضاء و ترك له أي كارجل كان، بالانتصاب على خبر كان أي كان أي رجل، يعني لكان نعم الرجل في القضاء و الحكومة و المحاكمة بين الناس.

ثم قوله «ثقة» من كلام حمدان، فكأنه قال: كان نوح من الشيعة، و كان قاضي الكوفة، و هو مع ذلك ثقة.

في معاذ بن مسلم الهراء النحوى‌ معاذ بن مسلم الهراء بفتح الهاء و تشديد الراء و بالمد النحوي، ذكره الشيخ‌

[1] الصحاح: 1/ 310 و القاموس: 1/ 185

[2] المغرب: 1/ 154