27- جبريل بن أحمد، قال حدثني الحسن بن خرّزاذ، قال حدثني الحسن بن علي بن فضّال، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: كان علي عليه السّلام محدثا، و كان سلمان محدثا. (1)

الطلاق كتاب الظهار، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن سفيان‌[1] قال: حدثنا حميد بن زياد قال: حدثنا الحسن بن موسى الخشاب عن الحكم بكتاب الطلاق و الظهار[2].

و شيخنا الشهيد في الذكرى نقل عن العلامة في المختلف في باب صلاة الجمعة أنه قال: في طريق رواية محمد بن مسلم «الحكم بن مسكين» و لا يحضرني الان حاله فنحن نمنع صحة السند، ثم اعترض عليه فقال قلت: الحكم ذكره الكشي و لم يتعرض له بذم‌[3]، و الرواية لا يطعن فيها كون الراوي مجهولا عند بعض الاصحاب‌[4].

و نحن نقول: نعم ذكر الكشي الرجل من دون أن يتعرض لنقل طعن فيه أو غميزة آية جلالة الرجل.

و لكن الحكم بن مسكين لا ترجمة له في كتاب الاختيار هذا للشيخ رحمه اللّه تعالى، و لا في كتاب اختيار السيد جمال الدين أحمد بن طاوس من كتاب الكشي، فكأنه قدس اللّه لطيفه قد وجده في أصل كتاب الكشي، أو كان رائما للنقل عن النجاشي فجرى على لسان قلمه الكشي و اللّه سبحانه أعلم.

قوله عليه السّلام: كان على عليه السّلام محدثا و كان سلمان محدثا بفتح الدال المشددة على اسم المفعول من باب التفعيل، أما علي عليه السّلام‌

[1] و في المصدر: سفين و لعله هو سفيان كتب على هذا النحو.

[2] رجال النجاشى: 105

[3] و في المصدر: بذم في الرواية مشهورة جدا بين الاصحاب لا يظهر فيها الخ.

[4] الذكرى: 231