285- روى عن ابن أبي يعفور، قال: خرجت الى السواد (1) أطلب دراهم لنحج‌ و قال أبو الحسين أحمد بن الحسين بن عبد اللّه الغضائري رحمه اللّه تعالى و كان أبو عبد اللّه عليه السّلام يتضجر به و يتبرم، و أصحابه يختلفون في شأنه، ثم قال: و عندي أن اللعن انما وقع على دينه لا على حديثه، و هو عندي ثقة[1].

و سيذكر أبو عمرو الكشي- رحمه اللّه تعالى- في الكتاب أن الذي هو ممن أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنهم قيل: هو أبو بصير المرادي ليث بن البختري الضرير، و قيل: أنه أبو بصير الاسدي يحيى بن القاسم المولود مكفوفا[2].

ثم ان الحسن بن داود في باب الكنى من كتابه قال: ان أبا بصير مشترك بين أربعة: المرادي ليث بن البختري و هو ثقة عظيم الشأن. و الاسدي المكفوف يحيى ابن أبي القاسم. و يوسف بن الحارث البتري. و عبد اللّه بن محمد الاسدي‌[3].

فشاع من ذلك عند المتأخرين الا حدثين أن الثقة من هؤلاء الاربعة انما هو أبو بصير المرادي، و أما أبو بصير الاسدي يحيى بن أبي القاسم فحديثه ضعيف. و هذا و هم ليس له أصل.

بل الحق أن أبا بصير الاسدي يحيى بن أبي القاسم المكفوف ثقه ثبت صحيح الحديث، كما سيظهر عليك من ذي قبل حق الظهور، نعم علي بن أبي حمزة البطائني الذي يروي عنه، أكثريا واقفي ضعيف فليعلم.

قوله: خرجت الى السواد أي الى سواد العراق. قال في المغرب: و سمي سواد العراق لخضرة أشجاره و زرعه، حده طولا من حديثه الموصل الى عبادان، و عرضا من العذيب‌

[1] راجع جامع الرواة: 3/ 34.

[2] رجال الكشى: 238 ط جامعة مشهد.

[3] رجال ابن داود: 392- 393.