ينكرون الظلم و يستعظمون البدع و لا يخافون في اللّه لومة لائم؟ ثم قتلتهم ظلما و عدوانا من بعد ما كنت اعطيتهم الايمان المغلظة و المواثيق المؤكدة لا تأخذهم بحدث كان بينك و بينهم و لا بإحنة تجدها في نفسك.

أو لست قاتل عمرو بن الحمق صاحب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله العبد الصالح الذي أبلته العبادة فنحل جسمه و صفرت لونه؟ بعد ما آمنته و أعطيته من عهود اللّه و مواثيقه ما لو أعطيته طائرا لنزل إليك من رأس الجبل، ثم قتلته جرأة على ربك و استخفافا و أولياءه، و ذكره بعضهم في عداد الصحابة.

و في القاموس: حجر- بالضم- والد امرء القيس وجده الاعلى، و ابن عدي و ابن ربيعة و ابن يزيد صحابيون، و ابن العنبس تابعي‌[1].

و قال يوسف بن عبد البر و الحافظ أبو نعيم: حجر بن عنبس و قيل: ابن قيس الكندي و حجر بن عدي الأدبر، ذكرا فيمن روى عن النبي صلّى اللّه عليه و آله، و لا تثبت لأحدهما صحبته‌[2].

و الشيخ- رحمه اللّه تعالى- في كتاب الرجال قال في أصحاب أمير المؤمنين عليه السّلام حجر بن عدي الكندي و كان من الابدال‌[3] ثم ذكره في أصحاب أبي محمد الحسن ابن علي عليهما السّلام و قال: حجر بن عدي الكندي الكوفي‌[4].

قلت: و ايراده في أصحاب أبي عبد اللّه الصادق عليه السّلام كان خطأ لقول سيد الشهداء أبي عبد اللّه الحسين بن علي عليهما السّلام لمعاوية في هذه الرواية: أ لست القاتل حجر بن عدي أخا كنده.

و قال أبو الحسن المسعودي- رحمه اللّه تعالى- في مروج الذهب: و في‌

[1] القاموس: 2/ 5

[2] الاستيعاب: 1/ 359

[3] رجال الشيخ: 38

[4] رجال الشيخ: 67