85- حمدويه، قال حدثنا يعقوب بن يزيد، (1) عن ابن أبي عمير، عن الحسين ابن عثمان، عن ذريح، قال سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول: كان علي بن الحسين عليهما السّلام‌ و معنى الحديث: أن مدار السعادة في النشأة الآخرة على حسن الخاتمة في هذه النشأة، فالمرء يحشر في ثيابه الروحانية التي هي خاتمة حال نفسها المجردة بحسب العقيدة و العمل.

قال ابن الاثير في النهاية: و في حديث الخدري لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها، ثم ذكر عن النبي صلّى اللّه عليه و آله انه قال: «ان الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها».

قال الخطابي: أما أبو سعيد فقد استعمل الحديث على ظاهره، و قد روي في تحسين الكفن أحاديث قال: و قد تأوله بعض العلماء على المعنى و أراد به الحالة التي يموت عليها من الخير و الشر و عمله الذي يختم له به.

و يقال: فلان طاهر الثياب اذا وصفوه بطهارة النفس و البراءة من العيب، و جاء في تفسير قوله تعالى‌ «وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ» أي عملك فاصلح.

و يقال: فلان دنس الثياب اذا كان خبيث الفعل و المذهب، و هذا كالحديث الاخر يبعث العبد على ما مات عليه قال الهروي: و ليس قول من ذهب به الى الاكفان بشي‌ء، لان الانسان انما يكفن بعد الموت انتهى كلام النهاية[1].

قوله رحمه اللّه تعالى: قال حدثنا يعقوب بن يزيد الطريق صحيح على المشهور، و حسن بذريح المحاربي على ما يستبين حاله من الاخبار، بل صحي للإجماع على تصحيح ما يصح عن ابن أبي عمير، فكلما صح الطريق اليه و لم تكن روايته عن محكوم عليه بالضعف كان السند صحيا، سواء عليه أ كان أرسل أم أسند عن ثقة غير أمامي، أو امامي ممدوح لا تصريح فيه بالتوثيق،

[1] نهاية ابن الاثير: 1/ 227- 228