[52] أحمد بن عمرو- بفتح العين- بن المنهال:

بكسر الميم، و اسكان النون، و اللام أخيرا [1].

[53] أحمد بن محمد بن سيّار:

بالسين المفتوحة المهملة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين المشدّدة، و الراء أخيرا، بصري: بالباء، و الصاد المهملة يعرف ب الساري، ضعيف الحديث فاسد المذهب‌ [2].

[54] أحمد بن يحيى بن حكيم الأودي‌ [3]

- بالواو، و الدال المهملة- ابن جعفر [4]، ابن أخي ذبيان: بالذال المعجمة المضمومة، و الباء المنقطة تحتها نقطة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و النون بعد الألف‌ [5].

انظر: تنقيح المقال 1: 94، رجال النجاشي 1: 209، نضد الايضاح: 49.

[1] من أهل الحديث، ذكر النجاشي أخاه الحسن بن عمرو و قال: ثقة هو و أبوه. و قال الشيخ الطوسي في الفهرست: لا أعرف غير هذا، له روايات رويناها بالاسناد الأول عن حميد عن أحمد بن ميثم عنه.

انظر: تنقيح المقال 1: 75، جامع الرواة 1: 56، رجال النجاشي 1: 170 و 211، الفهرست:

35، مجمع الرجال 1: 133، نضد الايضاح: 35.

[2] و هو أبو عبد اللّه الكاتب، كان من كتّاب آل طاهر في زمن الإمام أبي محمد عليه السلام، ينسب إليه القول بالتناسخ، و قيل إنه اصبهانيا. و قال النجاشي عنه: مجفو الرواية كثير المراسيل.

و قال الشيخ الطوسي في الفهرست: يعرف بالسياري ضعيف الحديث فاسد المذهب كثير المراسيل، صنّف كتبا كثيرة منها: كتاب «ثواب القرآن»، و كتاب «الطب»، و كتاب «النوادر»، و كتاب «القراءة»، و كتاب «الغارات».

و ذكره أيضا في رجاله من أصحاب الامامين الهادي و العسكري عليهما السلام. و قال ابن حجر:

شيعي جلد له تواليف في القراءات و غيرها.

انظر: رجال الشيخ الطوسي: 411، 427، رجال النجاشي 1: 211، الفهرست: 44، لسان الميزان 1: 252، نضد الايضاح: 44.

[3] جعله المصنف رحمه اللّه في موضع آخر من هذا الكتاب: الأزدي، و ذلك في ترجمة ذبيان بن حكيم أبو عمرو الأزدي: باسكان الزاي.

[4] جعله المصنف رحمه اللّه في الخلاصة: أبو جعفر. و هو موافق لسائر كتب الرجال.

[5] هذا من الموارد التي كررها المصنف رحمه اللّه في هذا الكتاب، حيث ذكره ثانية باسم: أحمد بن يحيى‌