[37] إسماعيل بن علي بن رزين‌

- بفتح الراء أولا- بن عثمان بن عبد الرحمن بن عبد اللّه ابن بديل: بضم الباء المنقطة تحتها نقطة أولا، و فتح الدال المهملة، و اسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين، و اللام أخيرا [1].

[38] إسماعيل بن يحيى بن أحمد العبسي:

بالعين المهملة، و الباء المنقطة تحتها نقطة، و السين المهملة [2].

[39] إسحاق بن عمار بن حيّان:

بالحاء المهملة، و الياء المشدّدة المنقطة تحتها نقطتين‌ [3].

و الدين، يجري مجرى الوزراء في جلالة الكتّاب، صنّف كتبا كثيرة ذكر الشيخ الطوسي في الفهرست منها ثلاثين كتابا، ولد سنة 237 ه و مات في سنة 311 ه.

انظر: تنقيح المقال 1: 139، رجال النجاشي 1: 121، الفهرست: 57، لسان الميزان 1: 424، نضد الايضاح: 57.

[1] يكنى أبا القاسم، ابن أخي دعبل الخزاعي، كان مقامه بواسط ولي الحسبة بها، و كان مختلط الأمر في الحديث يعرف حديثه تارة و ينكر اخرى، له كتاب تأريخ الأئمة عليهم السلام.

و بديل هو ابن ورقاء الخزاعي، نسبة إلى خزاعة حي من الأزد، سمّوا بذلك لأنهم لما صاروا مع قومهم في مآرب فانتهوا إلى مكة تجزعوا عن قومهم و تقطعوا عنهم و أقاموا بمكة و سار الآخرون إلى الشام.

و ورقاء اسم طائر معروف تسمّى به المرأة و الرجل.

انظر: تأريخ بغداد 6: 306، تنقيح المقال 1: 23، رجال النجاشي 1: 122، الفهرست: 59، نضد الايضاح: 59.

[2] ذكره النجاشي في ترجمة جعفر بن ورقاء، و هو أبو أحمد العبسي روى عن الأمير أبي محمد، و روى عنه الحسين بن عبيد اللّه.

انظر: رجال النجاشي 4: 135، معجم رجال الحديث 3: 199.

[3] هو أبو يعقوب الصيرفي الكوفي مولى بني ثعلب، شيخ من أصحابنا ثقة، و اخوته يوسف و يونس و قيس و اسماعيل و هو في بيت كبير من الشيعة، و ابناء أخيه علي بن اسماعيل و بشر بن اسماعيل كانا من وجوه من روى الحديث.

و قد اختلف في أنه متحد مع اسماعيل بن عمار الساباطي الفطحي أم لا، فقال بالاتحاد-