[768] يعقوب بن إسحاق بن السكّيت:

بالسين المهملة، و الكاف المشددة المكسورة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة، و التاء المنقطة فوقها نقطتين أخيرا. صاحب «اصلاح المنطق» [1] له كتب، كان متقدما عند أبي جعفر الثاني و أبي الحسن عليهما السلام، قتله المتوكل لأجل التشيع‌ [2].

[769] يعقوب بن شيبة:

بالشين المعجمة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و الباء المنقطة تحتها نقطة، من العامة [3].

[770] يزيد

- بالياء المنقطة تحتها نقطتين قبل الزاي و بعدها- أبو خالد القمّاط:

بالقاف، و الميم المشددة. مولى بني عجل بن لجيم: بالجيم، كوفي ثقة.

وجدت بخط السيد السعيد صفي الدين حاشية صورتها: إن اريد يزيد هذا

السلام، له كتاب في الإمامة.

انظر: جامع الرواة 2: 349، الخلاصة: 186، رجال ابن داود: 206، رجال النجاشي 2: 424، نضد الايضاح: 365.

[1] في الذريعة: إصلاح المنطق: قال المبرد في حقه: ما عبر على جسر بغداد كتاب في اللغة مثله.

و ذكره في كشف الظنون و ذكر شرّاحه و مهذّبيه و مفهرسي مواضيعه.

انظر: تأريخ بغداد 14 رقم 7566، تنقيح المقال 3: 330، جامع الرواة 2: 245، الخلاصة: 186، الذريعة 2: 173، رجال ابن داود: 206، رجال النجاشي 2: 425، كشف الظنون 1: 108، نضد الايضاح: 364.

[2] كان معلما للمعتز و المؤيد ابني المتوكل العباسي، و ذات يوم كان حاضرا عند المتوكل فأقبل ولداه فقال له المتوكل: يا يعقوب أيهما أحب اليك ولداي هذان أم الحسن و الحسين؟ فقال رحمه اللّه: و اللّه إن قنبرا غلام علي بن أبي طالب عليه السلام خير منهما و من أبيهما، فقال المتوكل: سلّوا لسانه من قفاه، فمات شهيدا.

[3] ذكره الخطيب البغدادي في تأريخه قائلا: كان ثقة سكن بغداد و حدّث بها و بسر من رأى.

و له كتاب «مسند أمير المؤمنين عليه السلام»، و كتاب «تفضيل الحسن و الحسين عليهما السلام».

انظر: تأريخ بغداد 14 رقم 7575، رجال النجاشي 2: 428، الفهرست: 365، نضد الايضاح: 365.