تحتها نقطتين المفتوحة- الارمني: بكسر الهمزة قبل الراء.

[723] موسى بن إسماعيل السودكي:

بالسين المهملة، ثمّ الواو، ثمّ الذال المعجمة، ثمّ الكاف‌ [1].

[724] مشمعلّ‌

- بضم الميم، و اسكان الشين المعجمة، و فتح الميم، و كسر العين المهملة، و تشديد اللام- بن سعد- بغير ياء- الأسدي الناشري: بالنون، و الشين المعجمة المكسورة، و الراء المهملة [2].

[725] مهدي‌ [3] بن عتيق:

بالعين المهملة المفتوحة، و التاء المنقطة فوقها نقطتين، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و القاف.

[726] موسى بن هديّة [4]

بالياء المنقطة تحتها نقطتين المشددة بعد الدال.

[727] ممويه‌

- بالميم المفتوحة، و بعده ميم مفتوحة أيضا، ثمّ الواو، ثمّ الياء المنقطة تحتها نقطتين- بن معروف‌ [5].

: 390 في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، رجال النجاشي 2: 342، نضد الايضاح: 342.

[1] ذكره النجاشي في رجاله في ترجمة وهيب بن خالد البصري، حيث قال حدثنا ... حدثنا أبو سلمة موسى بن اسماعيل السودكي المقرئ قال: حدثنا وهيب بكتابه.

انظر: رجال النجاشي 2: 392، معجم رجال الحديث 19: 17 و فيه: السوركي.

[2] كوفي ثقة من أصحابنا، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام و عن أبي بصير. له كتاب «الديات» يشترك فيه هو و أخوه الحكم، رواه عنهما عبيس بن هشام.

انظر: جامع الرواة 2: 232، الخلاصة: 173، رجال الشيخ الطوسي: 319 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي 2: 371، الفهرست: 330، نضد الايضاح: 330.

[3] في ف 2: مهري.

[4] جعله علم الهدى في نضد الايضاح: هندية.

[5] ضعيف روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام، و ذكره المصنف في القسم الثاني من الخلاصة.

انظر: جامع الرواة 2: 262، الخلاصة: 261، رجال ابن داود: 280، رجال الشيخ الطوسي: 493، نضد الايضاح: 337.