أصحابنا. و أبوه عمار ثقة في العامة وجها، يكنى أبا معاوية و أبا القاسم و أبا حكيم: بضم الحاء، و كان له من الولد: القاسم، و حكيم، و محمد.

[696] معاوية بن حكيم‌

- بضم الحاء- بن معاوية بن عمار الدهني‌ [1]، ثقة جليل من أصحاب الرضا عليه السّلام.

[697] منصور بن يونس بزرج‌ [2]:

بالباء المنقطة تحتها نقطة، و ضم الزاي،

[1] وثّقه النجاشي في رجاله و عدّه من أصحاب الإمام الرضا عليه السلام، و ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمامين الجواد و الهادي عليهما السلام، و في الفهرست قال: قال أبو عبد اللّه الحسين بن عبيد اللّه: سمعت أشياخي يقولون: روى معاوية بن حكيم أربعة و عشرين أصلا و لم يرو غيرها.

و عدّه الكشي موثقا له مع جماعة من الفطحية قائلا: و هؤلاء كلهم فطحية من أجلة العلماء و الفقهاء و العدول.

و قال الشيخ المامقاني في التنقيح معلقا على هذا: و قد نقّحنا أن المشهود لهم إماميون على التحقيق ممدوحون بالعلم و الفقه، عدول بشهادة الكشي، و أن تعديله إياهم قرينة على أن اطلاق الفطحية عليهم باعتبار ما مضى، فإنه قد علم في محله أن عبد اللّه الأفطح لم يبق إلّا سبعين يوما، و بعد موته عدل أكثر أصحابه إلى الإمام الكاظم عليه السلام و تابوا، و إلّا لم يكن يعقل تعديل مثل الكشي للفطحي الباقي على الفطحية، لأن فسق من قال بامامة غير الاثني عشر من الضروريات.

انظر: تنقيح المقال 3: 223، جامع الرواة 2: 236، رجال الشيخ الطوسي: 406 و 424، رجال الكشي: 345، رجال النجاشي 2: 348، الفهرست: 331، نضد الايضاح: 332.

[2] مر في ترجمة ابنه محمد بن منصور أن المصنف رحمه اللّه جعل النسبة في الخلاصة: بزرج: بضم الباء.

و قد جعلها في هذا الكتاب بفتح الباء.

و على كل حال فالرجل يكنى أبا يحيى و قيل: أبا سعيد، قرشي مولاهم، كوفي، وثّقه النجاشي في رجاله، و ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام قائلا: روى عن أبي الحسن أيضا، و ذكره في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام قائلا: واقفي. و روى الكشي في رجاله رواية دالة على وقفه و فسقه و أكل مال للإمام عليه السلام، و رجّح الشيخ المامقاني في التنقيح وثاقته.

انظر: تنقيح المقال 3: 251، جامع الرواة 2: 268، رجال الشيخ الطوسي: 313 و 360، رجال الكشي: 468، رجال النجاشي 2: 351، الفهرست: 340، نضد الايضاح: 340.