و أقول أنا: قد وقع إلى من مصنّفات هذا الشيخ المعظم الشأن كتاب «الأحمدي في الفقه المحمدي» [1] و هو مختصر هذا الكتاب، و هو كتاب جيد، يدل على فضل هذا الرجل و كماله، و بلوغه الغاية القصوى في الفقه و جودة نظره، و أنا ذكرت خلافه و أقواله في كتاب «مختلف الشيعة في أحكام الشريعة» [2].

[674] محمد بن الحسين بن سفرجلة:

بالفاء و الجيم أبو الحسن الخزاز: بالخاء المعجمة، و الزاءين المعجمتين‌ [3].

[675] محمد بن أحمد النعيمي:

بضم النون، و الياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة بعد العين المهملة [4].

[676] محمد بن الحسن بن عبد اللّه بن الحسن‌

بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيد اللّه بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب أبو عبد اللّه الجواني: بالجيم، و النون قبل الياء [5].

[1] انظر: الذريعة 1: 340 و 20: 176 رقم 2471.

[2] انظر: الذريعة 20: 218 رقم 2666.

انظر ترجمته في: تنقيح المقال 2: 58 خاتمة، رجال النجاشي 2: 306، الفهرست: 267، نضد الايضاح: 267.

[3] و هو كوفي، ثقة عين، واضح الرواية عظيم المنزلة في أصحابنا، روى عنه الحسين بن عبيد اللّه، له كتاب «فضائل الشيعة»، و كتاب «فضل القرآن».

انظر: جامع الرواة 2: 100، رجال النجاشي 2: 311، نضد الايضاح: 290.

[4] يكنى أبا جعفر، و هو رجل من أصحابنا، اخباري، سمع الحديث و الأخبار و اكثر، له كتاب في فرق الشيعة و أخبار آل أبي طالب سمّاه «البهجة».

و النعيمي نسبة إلى نعيم بن حضور بن عدي.

انظر: تنقيح المقال 2: 74، رجال النجاشي 2: 320، نضد الايضاح: 273.

[5] كان فقيها و سمع الحديث، له كتاب «ثواب الأعمال»، و كان ساكنا في آمل طبرستان.

انظر: جامع الرواة 2: 94، رجال النجاشي 2: 321، نضد الايضاح: 285.