السين المهملة، و تشديد الياء، و الراء أخيرا- التميمي المعروف ب الجعابي: بالباء المنقطة تحتها نقطة بعد الألف، و الجيم المكسورة و بعدها العين المهملة.

[574] محمد بن عبد اللّه بن غالب أبو عبد اللّه الأنصاري البزاز:

بالباء، و الزاءين المعجمتين‌ [1].

[575] محمد بن أحمد بن سليم‌

- بضم السين، و فتح اللام، و الياء الساكنة بعدها- القنابزي‌ [2].

[576] محمد بن حمران:

بالحاء المهملة المضمومة [3].

[577] محمد بن أحمد بن الحسين القطواني:

بالقاف المفتوحة، و الطاء المهملة المفتوحة، و النون بعد الألف، و الياء أخيرا.

[578] محمد بن زكريا الغلابي:

بفتح الفاء، و تخفيف اللام، و الباء المنقطة تحتها نقطة قبل الياء [4].

و الذي قبله قائلا: و بعض أصحابنا توهم سالما حيث رآه بغير ألف- سلم- حتى أوقعه هذا الوهم إلى أن قال: سلم بغير ميم قبل السين. كأنه احترز أن يتوهم مسلما بالميم. و أثبت جده سيار و إنما هو يسار بتقديم الياء المثناة تحت.

و على كل حال فالرجل يكنى أبا بكر الحافظ، كان من حفّاظ الحديث الناقدين له العاملين به.

انظر: جامع الرواة 2: 164، الخلاصة: 146، رجال ابن داود: 181، رجال الشيخ الطوسي: 505 و 513، الفهرست: 309، نضد الايضاح: 309.

[1] واقفي ثقة، له كتاب رواه عنه حميد.

انظر: جامع الرواة 2: 143، الخلاصة: 255، رجال ابن داود: 273، رجال النجاشي 2: 230، نضد الايضاح: 299.

[2] جعله علم الهدى في النضد: 270 الصابوني. ثمّ قال: و في بعض نسخ الكتاب مكان الصابوني القنابزي: بالقاف، و النون، قبل الألف، و الموحدة بعدها، و الزاي أخيرا.

[3] مشترك بين جماعة كأبي جعفر النهدي، و مولى بني فهر الكوفي، و ابن أعين الشيباني.

[4] يأتي له ذكر مرتان أخريان، إحداهما بعنوان: محمد بن زكريا الغلابي و ثانيهما: محمد بن زكريا بن دينار الغلابي.