[516] الفضل- مكبّرا- بن محمد بن المسيّب الشعراني:

بالشين المعجمة، و العين المهملة، و الراء، و النون بعد الألف.

[517] الفضيل- مصغرا- بن يسار

- بالياء المنقطة تحتها نقطتين، و السين المهملة- يكنى أبا مسور بالميم، ثمّ السين المهملة، ثمّ الواو، ثمّ الراء [1].

[518] فارس بن حاتم بن ماهويه:

بالياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الواو [2].

[519] فارس بن سليمان أبو شجاع الأرجاني‌ [3]:

بالراء الساكنة و قيل المشددة، و الجيم، و النون بعد الألف.

[520] الفضل- مكبّرا

- أبو نعيم- مصغرا- بن عبد اللّه بن العباس بن معمر- بفتح‌

[1] عربي صميم، نهدي، مولى، و أصله كوفي نزل البصرة، ثقة عين جليل القدر، روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام، مات في حياة أبي عبد اللّه عليه السلام. عدّة الكشي في رجاله من أصحاب الإجماع في تسمية الفقهاء من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام. و ذكره ابن حجر في لسان الميزان قائلا: قال محمد بن نصر: كان رافضيا كذابا ليس من يحتج به و لا يعتمد عليه!!:

انظر: جامع الرواة 2: 11، الخلاصة: 132، رجال ابن داود: 152، رجال الشيخ الطوسي: 132 و 271، رجال الكشي: 212، رجال النجاشي 2: 172، نضد الايضاح: 256.

[2] قزويني، نزيل العسكر، غال كذاب ملعون فاجر، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام، و ذكره النجاشي في رجاله قائلا: ما روى الحديث إلّا شاذا، له كتاب «الرد على الواقفة» و كتاب «الحروب».

انظر: جامع الخلاصة 2: 1، الخلاصة: 247، رجال الشيخ الطوسي: 420، رجال الكشي: 520، رجال النجاشي 2: 174، نضد الايضاح: 252.

[3] في هامش ف 1: شيخنا الجباعي قدس سرّه: أرّجان بتشديد الراء ليس إلّا، و قد عيب على المتنبي حيث استعملها في شعره للضرورة.

و أرجان مدينة كبيرة بفارس فيها خير كثير و أشجار و فواكه، بينها و بين البحر مرحلة.

و الرجل من أصحابنا كثير الحديث و الأدب، صحب يحيى بن زكريا الترماشيري و محمد بن بحر الرهني و أخذ عنهما، له عدة كتب.

انظر: جامع الرواة 2: 1، الخلاصة: 133، رجال النجاشي 2: 174، نضد الايضاح: 252.