[484] عبد اللّه بن عمر- بضم العين- بن بكر الحنّاط [1]:

بالحاء المهملة، و النون.

[485] عبد اللّه بن داهر

- بالدال المهملة- بن يحيى الأحمري، ضعيف‌ [2].

[486] عبد اللّه بن خداش:

بكسر الخاء المعجمة، و الدال المهملة، و الشين المعجمة أبو خداش المهري: منسوب إلى مهرة قبيلة من طي‌ [3].

[487] عبد اللّه بن محمد النهيكي:

بالنون، و الهاء، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و الكاف‌ [4].

2: 30، الفهرست: 194، نضد الايضاح: 194.

[1] جعله النجاشي في رجاله خياطا و قال: كوفي ثقة، له كتاب. رواه عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي.

انظر: جامع الرواة 1: 499، الخلاصة: 111، رجال ابن داود: 122، رجال النجاشي 2: 32، نضد الايضاح: 194.

[2] كناني، له كتاب عن أبي عبد اللّه عليه السلام، رواه عنه محمد بن اسماعيل البرمكي. ضعّفه النجاشي في رجاله، و ذكره الخطيب في تأريخه.

و الأحمري نسبة إلى بني الأحمر من كنانة.

انظر: تأريخ بغداد 9 رقم 5085، تنقيح المقال 2: 180، جامع الرواة 1: 483، الخلاصة: 238، رجال النجاشي 2: 33، نضد الايضاح: 191.

[3] في الخلاصة انه منسوب الى مهرة: و هي محلة في البصرة.

ذكره الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام و في الكنى من أصحاب الإمام الجواد، و وثقه الكشي في رجاله، و ضعّفه النجاشي.

و قال المامقاني في التنقيح: إن النجاشي و إن كان في غاية الضبط، إلّا أن الطيالسي لكونه أسبق من النجاشي يكون أوثق، فيقدّم توثيقه على تضعيف النجاشي، سيما بعد ظهور كلام النجاشي في أن منشأ تضعيفه إياه ارتفاع في مذهبه، و قد بيّنا مرارا أن رمي القدماء شخصا بالغلو و الارتفاع لا يعتنى به؛ لأن جملة مما نعتقده نحن اليوم و نراه ضروري مذهبنا كانوا هؤلاء يعدونه علوا و ارتفاعا و كفرا و ارتدادا، فالأقوى عندي وثاقة الرجل و صحة حديثه و اللّه أعلم.

انظر: تنقيح المقال 2: 180، جامع الرواة 1: 483، الخلاصة: 109، رجال ابن داود: 253، رجال الشيخ الطوسي: 355 و 408، رجال الكشي: 447، رجال النجاشي 2: 34، نضد الايضاح: 191.

[4] ثقة، قليل الحديث، له كتاب رواه عنه أحمد بن أبي عبد اللّه.-