[476] عبد الرحمن بن الحسن القاساني‌ [1]:

بالقاف، و السين المهملة.

[477] عبد الرحمن بن محمد بن عبيد اللّه الرزمي‌ [2]

- بالراء، و الزاي بعدها، و الميم، و الياء- الفزاري: بالفاء المفتوحة، و الزاي، و الراء.

[478] عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن الأشل:

بالشين المعجمة [3].

[479] عبد الرحمن بن عمرو- بالواو- العائذي:

بالياء المنقطة تحتها نقطتين، و الذال المعجمة، من عائذة قريش، و الكوفيون يقولون العيدي: بالياء المنقطة تحتها نقطتين، و الذال المعجمة، و هو عائذ اللّه بن سعد العشيرة من مذحج:

بالذال المعجمة، و الحاء المفتوحة [4].

[1] في الخلاصة: الكاشاني، و المنقول عن بعض نسخ الخلاصة: القاشاني، و هو الموجود في رجال النجاشي.

و هو أبو محمد الضرير المفسر، حسن الحفظ، له قصيدة في الفقه في سائر أبوابه.

انظر: جامع الرواة 1: 449، الخلاصة: 114، رجال النجاشي 2: 47، نضد الايضاح: 180.

[2] جعله ابن داود: العرزمي، و قال معرّضا بالعلامة: و من أصحابنا من أثبته الرزمي، و فيه نظر.

و هو أبو محمد، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.

و الرزمي نسبة إلى رزم موضع بديار مراد.

و العرزمي نسبة إلى عرزم بطن من فزارة.

انظر: تنقيح المقال 2: 148، جامع الرواة 1: 453، الخلاصة: 114، رجال ابن داود: 129، رجال الشيخ الطوسي: 232، رجال النجاشي 2: 48، الفهرست: 181، لسان الميزان 3 رقم 1679، اللباب 2: 131، نضد الايضاح: 181.

[3] كوفي عطّار، روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام، له كتاب رواه عنه منذر بن جفير، و هو روى عن أبي بصير أيضا. و ذكره العلامة و ابن داود في القسم الثاني من رجاليهما مما يدل على تضعيفه. و كان أبوه سالم بياع المصاحف ثقة.

انظر: جامع الرواة 1: 450، الخلاصة: 239، رجال ابن داود: 256، رجال الشيخ الطوسي: 266 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي 2: 49، نضد الايضاح: 180.

[4] له كتاب يرويه عنه أبو الحسن ابن اسحاق الكناني.-