و الراء، و النون بعد الألف.

[463] عبد اللّه بن مسكان:

بضم الميم، و اسكان السين المهملة مولى عنزة:

بالعين المهملة المفتوحة، و النون المفتوحة، و الزاي المفتوحة [1].

[464] عبد اللّه بن محمد بن هارون الزبيري:

بالزاي المضمومة، ثمّ الباء المنقطة تحتها نقطة، ثمّ الياء المنقطة تحتها نقطتين، ثمّ الراء، بهذا يعرف.

[465] عبد اللّه بن أيوب بن راشد الزهري، بياع الزطي:

بضم الزاي، ثمّ الطاء المهملة المخففة، مقصورا [2].

[466] عبد اللّه بن محمد البلوي:

بفتح الباء المنقطة تحتها نقطة، و اللام. منسوب إلى بلي بن الحاف بن قضاعة [3].

[1] يكنى أبا محمد، ثقة عين فقيه، ممن أجمعت العصابة على تصديقهم، و تصحيح ما يصح عنهم، و أقروا لهم بالفقه.

ذكره الشيخ المفيد في الرسالة العددية من فقهاء أصحاب أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام، و الأعلام الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتيا و الأحكام، الذين لا يطعن عليهم و لا طريق لذم واحد منهم، و هم أصحاب الاصول المدوّنة و المصنفات المشهورة.

انظر: تنقيح المقال 2: 216، جامع الرواة 1: 507، رجال الشيخ الطوسي: 264 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: 375 و 382، رجال النجاشي 2: 9، الرسالة العددية: 14، الفهرست: 196، نضد الايضاح: 196.

[2] قمي، روى عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام، وثّقه النجاشي في كتابه قائلا: ثقة، و قد قيل فيه تخليط. و قال ابن الغضائري: ذكره الغلاة و رووا عنه، لا نعرفه، له كتاب، يروي عنه عبيس ابن القاسم.

و الزهري نسبة الى زهرة عين بالمدينة المشرفة، أو نسبة إلى أبي حي من قريش هم أخوال النبي صلّى اللّه عليه و آله، و اسمه زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب.

انظر: تنقيح المقال 1: 17، جامع الرواة 1: 472، الخلاصة: 238، رجال النجاشي 2: 21، الفهرست: 188، نضد الايضاح: 118.

[3] قال ابن الغضائري- كما نقل عنه-: إنه عبد اللّه بن محمد بن عمير بن محفوظ البلوي، أبو محمد المصري، كذّاب وضّاع للحديث لا يلتفت إلى حديثه و لا يعبأ به.

و قال الشيخ الطوسي في الفهرست: كان فقيها واعظا، له كتب منها كتاب «الأبواب»،-