نام کتاب : إيضاح الاشتباه نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 228
الذال المعجمة، و اسكان الياء، و فتح النون- بن
سلمة- بغير ميم قبل السين- بن الحرث بن خالد بن عائذ- بالذال المعجمة- بن سعد بن ثعلبة
بن غنم- بالغين المعجمة، و النون- بن مالك بن بهتة- بالتاء المنقطة فوقها نقطتين بين
الهاءين- بن جذيمة- بالذال المعجمة بعد الجيم- بن شن- بالشين المعجمة، و النون- بن
أقصى- بالهمزة قبل القاف، و الصاد المهملة- بن عبد القيس بن أقصى- بالهمزة قبل القاف
أيضا- بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان [1].
[429] عمر- بضم العين- بن أبي زياد الأبزاري:
بالباء المنقطة تحتها نقطة و الزاي، و الراء، بعد
الألف [2].
[430] عمر- بضم العين- بن الربيع [أبو] أحمد
البصري:
[1] هو شيخ من أصحابنا البصريين و وجههم، روى
عن أبي عبد اللّه عليه السلام مكاتبة، و كان ثقة صحيحا، له كتاب «الفرائض». و قال الكشي
في رجاله: قال حمدويه: سمعت أشياخي منهم العبيدي و غيره إن ابن اذينة كوفي و كان قد
هرب من المهدي و مات باليمن، لذلك لم يرو عنه- عليه السلام- كثيرا.
انظر: جامع الرواة 1: 637، الخلاصة: 119، رجال
ابن داود: 144 و 146، رجال الشيخ الطوسي: 253 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام و
353 في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، رجال الكشي: 334، رجال النجاشي 2: 126، الفهرست:
239، نضد الايضاح: 240.
[2] كوفي، روى عن الإمام الصادق عليه السلام،
ثقة، له كتاب يرويه عنه جماعة.
و الأبزاري نسبة إلى الأبزار: و هو كل ما يطيّب
به الغذاء، و كذا التوابل، إلّا أن الأبزار للأشياء الرطبة و اليابسة، و التوابل لليابسة
فقط. أو نسبة إلى ابزار قرية على فرسخين من نيسابور.
انظر: جامع الرواة 1: 630، الخلاصة: 119، رجال
ابن داود: 144، رجال النجاشي 2: 128، الفهرست: 237، نضد الايضاح: 237.
[3] روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب
رواه الحسن بن الحسين. و عدّه الشيخ المفيد رحمه اللّه في الرسالة العددية من أصحاب
الصادقين عليهما السلام، و الأعلام و الرؤساء المأخوذ عنهم الحلال و الحرام و الفتيا
و الأحكام الذين لا يطعن عليهم و لا طريق لذم واحد منهم.
و في النسخ الخطية: ابن أحمد، و ما أثبتناه من
النسخة الحجرية، و هو مطابق لكافة المصادر التي راجعناها.-
نام کتاب : إيضاح الاشتباه نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 228