[413] علي بن وصيف أبو الحسن الناشئ:

بالنون، و الشين المعجمة [1].

[414] علي بن عمر بن‌ [2] الخزاز

- بالخاء المعجمة، و الزاءين المعجمتين- الكوفي المعروف بشفا: بالشين المعجمة، و الفاء، ثقة قليل الحديث.

[415] علي بن ميمون الصائغ:

بالغين المعجمة بعد الياء المنقطة تحتها نقطتين، يلقب أبو الأكراد [3].

[416] علي بن الحسين- بالياء- الهمذاني‌ [4]:

بالذال المعجمة، روى عنه محمد

لم يصنف مثله.

انظر: جامع الرواة 1: 587، الخلاصة: 235، رجال النجاشي 2: 102، نضد الايضاح: 223.

[1] كنّاه النجاشي في رجاله و الشيخ الطوسي في الفهرست بأبي الحسين.

و هو شاعر متكلّم فقيه، له عدة كتب رواها عنه الشيخ المفيد. و يعتبر من الشعراء المجاهرين بمحبة أهل البيت عليهم السلام، و له قصائد كثيرة في ذلك، لذلك احرق في بغداد في باب الطاق.

و كان قد أخذ الكلام عن أبي سهل اسماعيل بن علي بن نوبخت المتكلّم.

انظر: تنقيح المقال 2: 313، جامع الرواة 1: 607، الخلاصة: 233، رجال ابن داود: 263، رجال النجاشي 2: 105، الفهرست: 233، نضد الايضاح: 233.

[2] هكذا في النسخ الخطية، و في المصادر التي رأيناها: عمران الخزاز.

و هو فقيه له كتاب، رواه عنه عبد اللّه بن جبلة.

انظر: جامع الرواة 1: 594، الخلاصة: 102، رجال النجاشي 2: 106، نضد الايضاح: 225.

[3] روى عن الإمامين الصادق و الكاظم عليهما السلام، و ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام. و روى الكشي عنه أنه قال: دخلت عليه- يعني أبا عبد اللّه عليه السلام- أسأله فقلت: اني ادين اللّه بولايتك و ولاية آبائك و أجدادك فادع اللّه أن يثبتني، فقال:

«رحمك اللّه تعالى».

انظر: تنقيح المقال 2: 312، جامع الرواة 1: 605، الخلاصة: 96، رجال ابن داود: 142، رجال الشيخ الطوسي: 129 و 243، رجال الكشي: 366، رجال النجاشي 2: 106، الفهرست:

232، نضد الايضاح: 232.

[4] جعله المصنف رحمه اللّه في الخلاصة: الهمداني بالدال المهملة. و هو الموافق للمصادر التي رأيناها.-