[409] علي بن محمد بن العباس بن فسانجس‌ [1]:

بالفاء قبل السين المهملة، و النون بعد الألف، و الجيم، و السين المهملة.

[410] علي بن محمد شيران‌

- بالشين المعجمة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و الراء، و النون أخيرا- الابلّي‌ [2]: بفتح الهمزة، و ضم الباء المنقطة تحتها نقطة، و تشديد اللام. كان أصله من كازرون و سكن أبوه الأبلة [3].

[411] علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن عروة ابن الجراح القناني:

بالقاف، ثمّ النون قبل الألف و بعدها. و في نسخة الغناني: بالغين المعجمة [4].

[412] علي بن صالح بن محمد بن يزداد

- بالياء المنقطة تحتها نقطتين، و الزاي، و الدال- الواسطي العجلي الرفّاء: بالفاء المشددة [5].

[1] في الخلاصة: ابن فسان: بالسين المهملة بعد الفاء، و النون بعد الألف.

و يكنى علي أبا الحسن، كان عالما بالأخبار و الشعر و النسب و الآثار و السير. و ما رؤي في زمانه مثله، و كان مجردا في مذهب الإمامية، و قبل ذلك كان معتزليا.

انظر: جامع الرواة 1: 599، الخلاصة: 101، رجال ابن داود: 141، رجال النجاشي 2: 101، نضد الايضاح: 229.

[2] يكنى أبا الحسن، شيخ من أصحابنا ثقة صدوق، له كتاب «الأشربة»، مات في سنة عشرة و أربعمائة.

[3] و الأبلي نسبة الى الأبلة: و هي بلدة على شاطئ دجلة البصرة العظمى في زاوية الخليج الذي يدخل الى مدينة البصرة، و هي أقدم من البصرة، و كانت قبل أن تمصّر البصرة فيها مسالح للفرس و قلائد.

انظر: جامع الرواة 1: 599، الخلاصة: 101، رجال ابن داود: 140، رجال النجاشي 2: 101، نضد الايضاح: 228.

[4] هو أبو الحسن الكاتب، كان سليم الاعتقاد صحيح الرواية، مات سنة ثلاثة عشر و أربعمائة.

و القناني نسبة إلى بيع أو صنع القناني جمع قنينة، و هي اناء زجاجي ضيق الرأس يوضع فيه الشراب.

انظر: تنقيح المقال 2: 294، جامع الرواة 1: 589، الخلاصة: 102، رجال ابن داود: 139، رجال النجاشي 2: 102، نضد الايضاح: 223.

[5] يكنى أبا الحسن، سمع الحديث فأكثر، ثمّ خلط في مذهبه، صنّف في فضل القرآن سورة سورة كتابا-