[335] صبّاح- بتشديد الباء- بن يحيى أبو محمد المزني:

بالزاي، و النون قبل الياء [1].

[336] صبّاح- بتشديد الباء- بن صبيح- بالياء بعد الباء- الحر الفزاري:

بالفاء و الزاي، مولاهم‌ [2].

[337] صبيح- بالياء بعد الباء- الصائغ:

بالياء المنقطة تحتها نقطتين‌ [3].

الكاف. و هو موضع معروف بالكوفة.

و هو مولى علي بن الحكم بن الزبير الأنباري، مولى بني أسد، روى عن أبي الحسن موسى الكاظم عليه السلام، و روى عنه جماعة منهم العباس بن معروف. وثّقه النجاشي في الكنى، و الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام في الكنى أيضا.

و المحاملي: نسبة إلى المحمل: و هو شقان على البعير يحمل فيها العديلان، و أول من اتخذها هو الحجاج بن يوسف الثقفي، و نسب إلى بيعها جمع من المحدثين من الخاصة و العامة.

انظر: تنقيح المقال 2: 87، جامع الرواة 1: 405، رجال الشيخ الطوسي: 365، رجال النجاشي 1: 445، نضد الايضاح: 167.

[1] في الخلاصة: صباح بن قيس بن يحيى المزني أبو محمد، كوفي، زيدي.

و في رجال ابن داود تارة: صباح بن بشير بن يحيى المقرئ، أبو محمد زيدي، و اخرى صباح بن يحيى بن محمد المزني، كوفي ثقة.

و على كل تقدير فالرجل وثّقه النجاشي، و ضعّفه ابن الغضائري و قال: يجوز أن يخرج حديثه شاهدا. و هو من الرواة عن الإمامين الباقر و الصادق عليهما السلام، له كتاب يرويه عنه جماعة منهم أحمد بن النصر.

انظر: جامع الرواة 1: 410 و 411، الخلاصة: 230، رجال ابن داود: 110 و 250، رجال الشيخ الطوسي: 219 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي 1: 446، نضد الايضاح: 169.

[2] هو إمام مسجد دار اللؤلؤ بالكوفة، ثقة عين، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب رواه عنه جماعة منهم عبيس بن هشام.

انظر: جامع الرواة 1: 410، الخلاصة: 88، رجال الشيخ الطوسي: 219 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي 1: 446، الفهرست: 169، نضد الايضاح: 169.

[3] يكنى أبا علي، كوفي، ثقة، له كتاب رواه عنه محمد بن بكر بن جناح.-