بالنون، و الشين المعجمة بعد الألف، و الراء أخيرا [2].
[254] خليد
- بضم الخاء المعجمة، و فتح اللام، و اسكان الياء
المنقطة تحتها نقطتين، و الدال المهملة- بن أوفى: بالفاء أبو الربيع الشامي العنزي:
بالعين المهملة المفتوحة، و النون المفتوحة، و الزاي المكسورة [3]
[1] كوفي ثقة، له كتاب نوادر، روى عن الإمام
الصادق عليه السلام، و روى عنه عبّاد بن يعقوب الأسدي.
و العكلي: نسبة إلى أبي قبيلة من طانجة من العدنانية
فيهم غباوة و قلة فهم، و لذلك يقال لكل من فيه غفلة و يستحمق عكلي، و اسمه عوف بن وائل
بن قيس بن مناة بن أدّ بن طانجة.
انظر: جامع الرواة 1: 294، الخلاصة: 66، تنقيح
المقال 1: 192 في ترجمة ثابت بن زائدة، رجال ابن داود: 88، رجال النجاشي 1: 353، نضد
الايضاح: 123.
[2] كوفي، وثّقه النجاشي في رجاله و قال: سمع
من موسى بن جعفر عليهما السلام، و ضعّفه ابن الغضائري و قال: إن أمره مختلط يعرف حديثه
تارة و ينكر اخرى، و يجوز أن يخرج شاهدا، له كتاب رواه عنه جماعة منهم الحسين بن أبي
الخطاب.
و جعله النجاشي في رجاله و المامقاني في تنقيحه
خلق بن حماد بن ياسر.
انظر: تنقيح المقال 1: 401، جامع الرواة 1:
297، الخلاصة: 66، رجال ابن داود: 88، رجال النجاشي 1: 354، نضد الايضاح: 124.
[3] ذكره المصنف رحمه اللّه في الخلاصة باسم
خليل بن أوفى أبو الربيع الشامي، و ذكره الشيخ الطوسي رحمه اللّه في أصحاب الإمام الباقر
عليه السلام باسم خالد. و علّق علم الهدى على هذا الاختلاف من المصنف بقوله إنه خطأ،
و لعله صدر منه سهوا، و الصحيح أن اسمه خليد، كما ذهب إليه في هذا الكتاب.
و في مجمع الرجال: إن خليد مصغر خلد، و أما مصغر
خالد فهو خويلد.
و العنزي: نسبة إلى عنزة بن أسد بن ربيعة بن
نزار بن معد بن عدنان حيّ من ربيعة. و في الأزد عنزة و هو عنزة بن عمرو بن عوف بن عدي
بن مازن بن الأزد، كما في اللباب لابن الأثير.-
نام کتاب : إيضاح الاشتباه نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 173