[246] خالد بن جرير

- بالجيم المفتوحة، و الراء، و الياء، و الراء أخيرا- بن يزيد بن جرير: بالجيم المفتوحة، و الراءين المهملتين‌ [1].

[247] خالد بن نجيح‌

- بالنون المفتوحة، و الجيم، و الحاء المهملة أخيرا- الجوّان‌ [2]: بالجيم المفتوحة، و الواو المشددة، و النون أخيرا.

[248] خالد بن صبيح:

بالصاد المهملة المفتوحة، و الباء المنقطة تحتها نقطة

ثمّ رآه في نسخة أخرى بغير زاي فتوهم الميم باء فقال: ابن باد، و كلاهما غلط، و قد ذكره الشيخ في كتابه كما قلناه.

و قال علم الهدى في النضد: و الذي لاح لي من تتبع أقاويلهم أنه ابن زياد كما أثبته في الخلاصة أولا و العلم عند اللّه.

و هو ثقة كوفي مولى، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام، له كتاب يرويه عنه أبو هريرة عبد اللّه بن سلام.

انظر: جامع الرواة 1: 291، الخلاصة: 65، رجال ابن داود: 87، رجال الشيخ الطوسي: 189 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي 1: 349، الفهرست: 122، نضد الايضاح: 122.

[1] أحد الرواة عن الإمام أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام، له كتاب رواه الحسن بن محمود. و قال الكشي في رجاله: قال محمد بن مسعود: سألت علي بن الحسن عن خالد بن جرير الذي يروي عنه الحسن بن محبوب، فقال: كان من بجيلة و كان صالحا.

انظر: جامع الرواة 1: 258، تنقيح المقال 1: 387، رجال الشيخ الطوسي: 185، رجال الكشي 1: 346، رجال النجاشي 1: 350.

[2] كوفي مولى، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام. و قد جعله المصنف في الخلاصة:

الخزاق، و ذكره الشيخ الطوسي في رجاله في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام باسم: الجواز، و في أصحاب الكاظم عليه السلام جعله الجوان، و كذلك في رجال ابن داود.

و الجوّان بياع الجون و هو اسم لمسود البطون و الأجنحة من القطاة. و يحتمل أن يكون الجوّان من يصبغ أحمرا شديدا، أو من يصنع الجونة العطار: و هي سفط مغطى بجلد لطيب العطار.

انظر: تنقيح المقال 1: 389، جامع الرواة 1: 293، الخلاصة: 275، رجال ابن داود: 87، رجال الشيخ الطوسي: 186 و 249، رجال الكشي: 326 و 452، رجال النجاشي 1: 351، نضد الايضاح: 123.