الراء، و الفاء، و العين المهملة، أبو رفاعة، و قيل: أبو علي الخشاب: بالشين المعجمة [1].

[235] حريز

- بالحاء المهملة المفتوحة أولا، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و الزاي- بن عبد اللّه السجستاني، أبو محمد الأزدي، من أهل الكوفة و نسب إلى سجستان لكثرة سفره للتجارة إليها، و كانت تجارته في السمن و الزيت‌ [2].

[236] حصين‌

- بالحاء المهملة المضمومة، و الصاد المهملة المفتوحة، و اسكان الياء، و النون أخيرا- بن المخارق- بالخاء المعجمة بعد الميم، و الراء بعد الألف، و القاف أخيرا- بن عبد الرحمن بن ورقاء- ممدودا- بن حبشي: بضم الحاء، و اسكان الباء المنقطة تحتها نقطة، و كسر الشين المعجمة. و حبشي صاحب النبيّ صلّى‌

[1] كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب. عدّه الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام.

انظر: جامع الرواة 1: 179، الخلاصة: 64، رجال الشيخ الطوسي: 179، رجال النجاشي 1: 340، الفهرست: 83، لسان الميزان 2: 176، نضد الايضاح: 83.

[2] كوفي سكن سجستان، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و قيل روى عن أبي الحسن عليه السلام له كتب كثيرة منها كتاب «الصلاة»، «الصيام» «الزكاة»، «النوادر». وثّقه الشيخ في الفهرست، و قال النجاشي: كان ممن شهر السيف في قتال الخوارج بسجستان أيام أبي عبد اللّه عليه السلام، و قيل إنه- أي الإمام الصادق عليه السلام- جفاه و حجبه عنه. و روى الكشي في رجاله ما يدل على ذلك.

و أجاب الشيخ المامقاني في التنقيح عن هذه الروايات قائلا: فالأولى الجواب عن الرواية بأن ما فيها من الحجب فعل مجمل، له وجوه لا يمكن البناء عليه في جرح الرجل؛ لإمكان أن يكون ذلك لمصلحة راجعة إليه أو إلى بعض الشيعة، نظير لعنه عليه السلام عدّة من أجلاء الشيعة كزرارة و أشباهه حفظا لهم. و قد أجاد العلامة حين لوّح إلى ذلك في الخلاصة بقوله: إن الحجب لا يستلزم الجرح؛ لعدم العلم بالسر فيه.

انظر: تنقيح المقال 1: 262، جامع الرواة 1: 182، الخلاصة: 63، رجال الشيخ الطوسي: 181 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال الكشي: 383، رجال النجاشي 1: 340، الفهرست: 84، نضد الايضاح: 84