[213] الحسين بن شاذويه‌ [1]:

بالشين المعجمة، و الذال المضمومة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين بعد الواو، أبو عبد اللّه الصفار، و كان صحافا فيقال:

الصحاف‌ [2].

[214] الحسين بن عنبسة الصوفي:

بفتح العين المهملة، و اسكان النون، و فتح الباء المنقطة تحتها نقطة، و السين المهملة [3].

[215] الحسين بن إبراهيم بن ميسور

- بالياء المنقطة تحتها نقطتين، و السين المهملة- الصائغ: بالغين المعجمة [4].

[216] الحسين بن جعفر بن محمد المخزومي الخزاز:

بالخاء المعجمة، و الزاي قبل لألف و بعدها، المعروف ب ابن الخمري: بالخاء المعجمة [5].

جماعة من نقلة كتب الفلسفة مثل عثمان الدمشقي و اسحاق و ثابت و غيرهم. و له مصنفات كثيرة عدّ النجاشي في رجاله منها تسعة و ثلاثين كتابا اكثرها في الكلام و الفلسفة.

و قال عنه النجاشي: شيخنا المتكلم المبرز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة و بعدها.

و ذكره الشيخ الطوسي في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام.

انظر: تنقيح المقال 1: 311، جامع الرواة 1: 228، الخلاصة: 39، رجال الشيخ الطوسي: 462، رجال النجاشي 1: 179، الفهرست: 98، لسان الميزان 2: 258، نضد الايضاح: 98.

[1] في بعض نسخ رجال النجاشي: شادويه.

[2] و هو ثقة قليل الحديث، له كتاب «الصلاة»، و كتاب «أسماء أمير المؤمنين عليه السلام».

و في الخلاصة: و قال ابن الغضائري: انه قمي زعم القميون أنه كان غاليا. قال: و رأيت له كتابا في الصلاة سديدا، و الذي أعمل عليه قبول روايته حيث عدّله النجاشي و لم يذكر ابن الغضائري ما يدل على ضعفه نصا.

انظر: تنقيح المقال 1: 330، جامع الرواة 1: 244، الخلاصة: 52، رجال النجاشي 1: 184، الفهرست: 105، لسان الميزان 2: 287، نضد الايضاح: 105.

[3] مرّ ذكره في هذا الكتاب مكبرا بعنوان: الحسن بن عنبسة.

[4] يكنى أبا علي، وقع في طريق النجاشي إلى دارم بن قبيصة، و غيره.

انظر: الجامع في الرجال 1: 569، رجال النجاشي 1: 373، نضد الايضاح: 99.

[5] يكنى أبا عبد اللّه، ثقة، من مشايخ النجاشي. و قد يعبّر عنه بأبي عبد اللّه الحسين بن الخمري. ذكره-