المنقطة تحتها نقطة المفتوحة، و السين المهملة المفتوحة [1].

[210] الحسن بن علي الزيتوني:

بالزاي، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، ثمّ التاء المنقطة فوقها نقطتين، و النون بعد الواو [2].

[211] الحسن بن أحمد بن ريذويه‌ [3]:

بالراء أولا، و الياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة بعدها ذال معجمة مضمومة، بعدها واو، ثمّ ياء.

[212] الحسن بن موسى أبو محمد النوبختي:

بضم النون و ضم الباء و اسكان الواو و الخاء [4].

[1] ذكره المصنف رحمه اللّه مرة ثانية في هذا الكتاب مصغرا حيث قال: الحسين بن عنبسة الصوفي:

بفتح العين المهملة، و اسكان النون، و فتح الباء المنقطة تحتها نقطة، و السين المهملة.

و هذا إما سهو منه رحمه اللّه، أو لظنه التعدد. و الصحيح اتحادهما و كونه الحسن، كما أورده في الخلاصة، و ابن داود في رجاله، و غيرهما من علماء الفن.

و هو كوفي ثقة، له كتاب النوادر.

و الصوفي: أي المتصوف، و قد يراد به بياع الصوف على خلاف القياس في النسبة لأن الصحيح على ذلك الصواف لا الصوفي.

انظر: تنقيح المقال 1: 339، جامع الرواة 1: 219، الخلاصة: 43، رجال ابن داود: 77، رجال الشيخ الطوسي: 464 في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي 1: 177، الفهرست: 95، لسان الميزان 2: 242، نضد الايضاح: 95.

[2] يكنى أبا محمد الأشعري، له كتاب، روى عنه محمد بن يحيى و ابن الوليد. و ذكره الشيخ الطوسي في الفهرست في ترجمة عيسى بن عبد اللّه الهاشمي، و ترجمة سهل بن الهرمزان. و في التهذيب في باب فضل زيارة الحسين عليه السلام جعله الشيخ: الحسين بن علي الزيتوني.

انظر: التهذيب 6: 48 حديث 109، تنقيح المقال 1: 295، جامع الرواة 1: 212، رجال النجاشي 1: 178، الفهرست: 165 و 249، نضد الايضاح: 93.

[3] جعله المصنف في الخلاصة: ريذويه بفتح الذال المعجمة، و قال: قمي ثقة من أصحابنا القميين، له كتاب «المزار».

انظر: الخلاصة: 44، نضد الايضاح: 87.

[4] هو ابن اخت أبي سهل بن نوبخت، ثقة متكلم فيلسوف، امامي حسن الاعتقاد، كان يجتمع إليه-