بجيلة [1].

[203] الحسين بن ثور

- بالثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط- بن أبي فاختة: بالفاء أولا، و الخاء المعجمة بعد الألف المكسورة، و التاء المنقطة فوقها نقطتين سعيد بن حمران: بضم الحاء [2].

[204] الحسين بن غندر:

بضم الغين المعجمة، و اسكان النون، و فتح الدال‌

[1] قال عنه النجاشي في رجاله: البجلي، كوفي ثقة.

و الأحمسي: نسبة إلى بني أحمس بطن من بجيلة بن أنمار بن اراش بن عمرو بن الغوث بن أنمار.

و بنو أحمس و إن كانوا بطنا آخر من ضبيعة إلّا أن المراد هنا بطن من بجيلة.

و في القاموس المحيط: حمس كفرح: اشتد و صلب في الدين و القتال فهو أحمس، و به لقب قريش و كنانة و جديلة و من تابعهم في الجاهلية لتحمسهم في دينهم.

انظر: تنقيح المقال 1: 63، جامع الرواة 1: 246، رجال الشيخ الطوسي: 183 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي 1: 165، القاموس المحيط 2: 208 «حمس»، نضد الايضاح: 106.

[2] جعل الشيخ الطوسي رحمه اللّه في كتاب الرجال و ابن داود اسم ابيه ثوير، بينما جعله النجاشي في رجاله و المصنف في الخلاصة و في هذا الكتاب: ثور. و علّق علم الهدى على هذا في النضد قائلا:

و الصواب أن اسمه ثوير بالتصغير، كما هو مثبت في كثير من كتب الحديث، و نص عليه غير واحد من علمائنا في كتب الرجال.

و في مجمع الرجال: سعيد بن جمهان.

و الحسين مولى ام هاني بنت أبي طالب، و لهذا ربما ينسب إلى هاشم. وثّقه الشيخ الطوسي رحمه اللّه في الفهرست و قال: له كتاب، و عدّه من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام في كتاب الرجال.

و وثّقه النجاشي أيضا و قال: روى عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام، له كتاب «النوادر». و له ذكر في لسان الميزان أيضا.

انظر: تنقيح المقال 1: 322، الخلاصة: 52، رجال ابن داود: 79، رجال الشيخ الطوسي: 184، رجال النجاشي 1: 166، الفهرست: 102، لسان الميزان 2: 276، مجمع الرجال 2: 169، نضد الايضاح: 102.