بالحاء المهملة، و النون. مولى بني أسد، ثمّ بني
والبة: بكسر اللام، و فتح الباء المنقطة تحتها نقطة [2].
[188] الحسن بن عطية
- بالعين المهملة، و الطاء المهملة، و الياء المنقطة
تحتها
معجم رجال الحديث: إن ترتيب الكشي الموجود في
عصرنا خال عن ترجمة الرجل، لكن مقتضى نقل النجاشي وجوده في أصل الكشي.
و ذكره الشيخ الطوسي رحمه اللّه في أصحاب الإمامين
الهادي و العسكري عليهما السلام، و ذكره أيضا في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام.
انظر: تنقيح المقال 1: 320، جامع الرواة 1:
233، رجال ابن داود: 79، رجال الشيخ الطوسي: 413 و 429 و 462، رجال النجاشي 1: 146،
معجم رجال الحديث 5: 199، نضد الايضاح: 101.
[1] ذكره المصنف رحمه اللّه ثانية بعنوان: الحسين
بن الطيب- بتشديد الياء- الشجاعي: بالشين المعجمة.
و هو الحسن بن الطيب بن حمزة الشجاعي، غير خاص
بأصحابنا، رووا عنه، له كتاب «ذوات الأجنحة»، و ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال و ضعّفه.
و الشجاعي نسبة إلى بني شجاعة- بالضم- بطن من
الأزد ينتسبون إلى شجاعة بن مالك بن كعب بن الحرث.
انظر: تنقيح المقال 1: 286، جامع الرواة 1:
204، الخلاصة: 214، رجال النجاشي 1: 147، معجم رجال الحديث 4: 367، ميزان الاعتدال
1: 501، نضد الايضاح: 90.
[2] يكنى أبا عبد اللّه، كوفي، روى عن أبي عبد
اللّه عليه السلام، و عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السلام، و عن ابن حمزة، و معمر
بن يحيى، و بريد، و أبي ايوب، و محمد بن مسلم و غيرهم، له كتاب.
ذكره الشيخ الطوسي رحمه اللّه في رجاله من أصحاب
الإمام الصادق عليه السلام رقم 41 قائلا: الحسن بن موسى الحناط كوفي، و رقم 77 قائلا:
الحسين بن موسى الاسدي الحنّاط كوفي، و رقم 307 قائلا: الحسين بن موسى كوفي. و ذكره
في الفهرست باسم الحسن. و احتمل السيد الخوئي «حفظه اللّه و أيده» في معجمه كونهما
أخوين.
انظر: رجال الشيخ الطوسي: 168 و 170 و 183، رجال
النجاشي 1: 148، الفهرست: 99، معجم رجال الحديث 5: 144 و 6: 99، نضد الايضاح: 109.
نام کتاب : إيضاح الاشتباه نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 150