نام کتاب : إيضاح الاشتباه نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 148
[180] الحسن بن علي بن زياد الوشّاء
- بالشين المعجمة المشددة- الخزاز: بالخاء المعجمة،
و الزاءين المعجمتين بينهما ألف [1].
[181] الحسن بن علي بن بقّاح:
بالباء المنقطة تحتها نقطة، و القاف المشددة، و
الحاء المهملة [2].
[182] الحسين- بالياء- بن عبيد اللّه- بالياء
أيضا- السعدي:
بفتح السين المهملة، و اسكان العين المهملة، و
الدال المهملة بعدها [3].
و منافعهما و الرقى و العوذ، كثير الفوائد و
المنافع.
انظر: تنقيح المقال 1: 321، جامع الرواة 1:
234، رجال النجاشي 1: 137، لسان الميزان 2: 275، معجم رجال الحديث 5: 201، نضد الايضاح:
102.
[1] يكنى أبا محمد، كوفي بجلي، و هو المدعو
بابن بنت الياس الصيرفي، كان من وجوه هذه الطائفة و عيونها.
عدّة الشيخ الطوسي في الفهرست من أصحاب الإمام
الرضا عليه السلام، و ذكره في رجاله من أصحاب الإمام الهادي عليه السلام أيضا.
و الوشاء: نسبة إلى بيع الوشي: و هو نوع من الثياب
المعمولة من الابريسم.
انظر: تنقيح المقال 1: 213، الخلاصة: 41، رجال
الشيخ الطوسي: 371 في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام و 412 في أصحاب الإمام الهادي
عليه السلام، رجال النجاشي 1: 137، الفهرست: 95، لسان الميزان 2: 235، نضد الايضاح:
95.
[2] هو ابن علي بن يوسف المعروف بابن بقاح،
كوفي ثقة مشهور صحيح الحديث، روى عن أصحاب أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام، و له
كتاب.
انظر: تنقيح المقال 1: 292، جامع الرواة 1:
209، الخلاصة: 41، رجال النجاشي 1: 140، الفهرست: 331 في ترجمة معاذ بن ثابت الجوهري،
نضد الايضاح: 93.
[3] هو ابن عبيد اللّه بن سهل، يكنى أبا محمد،
قمي، و ربما قيل له المحرّر: بضم الميم و فتح المهملة و تشديد الراء و فتحها و آخره
راء اخرى.
قال النجاشي في رجاله: له كتب صحيحة في الحديث
منها: كتاب «التوحيد»، «المؤمن و المسلم»، «المقت و التوبيخ»، «الإمامة» «النوادر»،
«المزار»، «المتعة».
و قد رمي هذا الرجل بالغلو، و تعليقا على ذلك
قال الشيخ المامقاني: قد نبّهنا غير مرة على أن رمي القدماء سيما القميين منهم الرجل
بالغلو لا يعتنى به؛ لأن الاعتقاد بجملة مما هو الآن من-
نام کتاب : إيضاح الاشتباه نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 148