الكاف، و اسكان الياء، أبو خلّاد- بالخاء المعجمة، و اللام المشددة- الصيرفي‌ [1].

قال أبو العباس أحمد بن علي بن نوح: هو ابن عم خلّاد بن عيسى.

[165] حكم بن أيمن الحنّاط:

بالحاء المهملة، و النون المشددة، و الطاء المهملة [2].

[166] حكم بن القتّات:

بفتح القاف، و تشديد التاء المنقطة فوقها نقطتين، و التاء المنقطة فوقها نقطتين أخيرا [3].

[167] حمدان بن المعاف:

بضم‌ [4] الميم، و العين المهملة، و الفاء، أبو جعفر الصبيحي: بفتح الصاد المهملة، و الباء المنقطة تحتها نقطة المكسورة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين الساكنة، و الحاء المهملة، من قصر صبيح مولى جعفر بن‌

[1] كوفي مولى ثقة، روى عن أبي عبد اللّه الصادق عليه السلام، و روى عنه ابن أبي عمير، و صفوان بن يحيى، له كتاب. و الظاهر اتحاده مع الحكم بن الحكم الصيرفي الأسدي الذي ذكره الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الصادق عليه السلام.

انظر: تنقيح المقال 1: 357، الخلاصة: 60، رجال ابن داود: 83، رجال الشيخ الطوسي: 171، رجال النجاشي 1: 329، الفهرست: 114، معجم رجال الحديث 6: 166، نضد الايضاح: 114.

[2] يكنى أبا علي، كوفي مولى قريش، روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام، و روى عنه ابن أبي يعفور، له أصل. و هو جد فقاعة الحميري أحمد بن علي بن الحكم، و كان أبو الحسن علي بن عبد الواحد الحميري من ولده.

انظر: تنقيح المقال 1: 356، رجال الشيخ الطوسي: 171، رجال النجاشي 1: 330، الفهرست: 113، نضد الايضاح: 113.

[3] كوفي ثقة، قليل الحديث، له كتاب رواه عنه أبو القاسم عبد الرحمن بن أبي هاشم البجلي. و ذكره ابن داود في رجاله من أصحاب الإمامين الباقر و الصادق عليهما السلام.

و القتّات: بائع القتّ- بفتح القاف و تشديد التاء- و هو الرطب من علف الدواب أو يابسة.

انظر: تنقيح المقال 1: 360، رجال ابن داود: 83، رجال النجاشي 1: 330، معجم رجال الحديث 6: 177، نضد الايضاح: 115.

[4] في ف 1: بفتح.