[161] حفص بن سوقة

- بضم السين المهملة، و اسكان الواو، و فتح القاف- العمري: بفتح العين المهملة، و اسكان الميم، مولى عمرو- بالواو- بن حريث المخزومي‌ [1].

[162] حفص بن عاصم أبو عاصم السلمي:

بفتح السين المهملة [2].

[163] الحكم بن سعد- بغير ياء- الأسدي الناشري:

بالنون، و الشين المعجمة، و الراء [3].

[164] حكم‌

- بفتح الحاء المهملة، و الكاف- بن حكيم: بضم الحاء، و فتح‌

[1] أحد الرواة عن أبي عبد اللّه الصادق و أبي الحسن الكاظم عليهما السلام، و روى عنه ابن أبي عمير، له أصل. أخواه زياد و محمد ابنا سوقة اكثر منه رواية عن أبي جعفر و أبي عبد اللّه عليهما السلام.

و العمري نسبة إلى مولاه عمرو بن حريث.

انظر: تنقيح المقال 1: 353، الخلاصة: 58، رجال ابن داود: 83، رجال الشيخ الطوسي: 184، رجال النجاشي 1: 326، الفهرست: 112، نضد الايضاح: 112.

[2] مدني- نسبة الى المدينة المنوّرة- ثقة، روى عن أبي عبد اللّه عليه السلام، له كتاب، رواه عنه محمد بن علي الصيرفي أبو سمينة.

انظر: جامع الرواة 1: 262، الخلاصة: 58، رجال الشيخ الطوسي: 176 في أصحاب الصادق عليه السلام، رجال النجاشي 1: 327، نضد الايضاح: 112.

[3] عربي، قليل الحديث، شارك أخاه مشمعلا في كتاب الديات. و مشمعل أكثر رواية منه، روى عنهما عبيس بن هشام.

و في التنقيح: الناشري نسبة إلى بني ناشرة، و ليس في بني أسد عدنانيها و قحطانيها بنو ناشرة، و إنما هم بطن من بني عامر بن صعصعة، و هم بنو ناشرة ابن هلال بن عامر بن صعصعة. و بنو عامر ليسوا من أسد أصلا، بل من قيس عيلان، فوصف الأسدي بالناشري على هذا لا يكون إلّا بولاء أو حلق أو نحوهما.

و في موضع آخر من التنقيح قال: الناشري نسبة إلى بني ناشرة بطن من أسد بن خزيمة، و هم بنو ناشرة بن اسامة بن والبة بن الحرث بن ثعلبة بن دودان بن أسد.

انظر: تنقيح المقال 1: 357 و 2: 131، جامع الرواة 1: 265، رجال الشيخ الطوسي: 184 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام، رجال النجاشي 1: 328، نضد الايضاح: 114.