[157] حفص بن غياث‌

- بالغين المعجمة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و الثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط بعد الألف- بن طلق- بالطاء المهملة المفتوحة، و اللام الساكنة، و القاف- بن معاوية بن مالك بن الحرث بن ثعلبة بن ربيعة بن عامر بن جشم- بضم الجيم، و فتح الشين المعجمة- بن وهبيل- بفتح الواو، و اسكان الهاء، و كسر الباء المنقطة تحتها نقطة، و اسكان الياء المنقطة تحتها نقطتين، و اللام- بن سعد بن مالك بن النخع بن عمرو- بفتح العين- بن علم- بضم العين المهملة، و اللام المفتوحة- بن خالد بن مالك بن ادد: بضم الهمزة، و الدال المهملة المضمومة [1].

النجاشي في رجاله: كان بينه و بين آل أعين ثبوة فغمزوا عليه بلعب الشطرنج.

و في تاج العروس: البختري: الحسن المشي و الحسن الجسم، و قيل: المختال المعجب بنفسه.

انظر: تاج العروس 3: 33 «بختر»، تنقيح المقال 1: 352، جامع الرواة 1: 261، رجال ابن داود: 82، رجال الشيخ الطوسي: 177 في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام و 347 في أصحاب الإمام الكاظم عليه السلام، رجال النجاشي 1: 324، الفهرست: 111، مجمع الرجال 2: 210، نضد الايضاح: 111.

[1] هو أبو عمرو القاضي، ولي القضاء بشرقي بغداد لهارون الرشيد، ثمّ ولّاه القضاء بالكوفة و مات بها سنة أربع و تسعين و مائة.

روى عن الإمام أبي عبد اللّه الصادق و عن الإمام الكاظم عليهما السلام. و ذكره الشيخ الطوسي رحمه اللّه في رجاله من أصحاب الإمام الباقر عليه السلام.

و قد اختلف في كونه شيعيا أو عاميا، فقال الشيخ الطوسي في الفهرست: إمامي المذهب، و قال علم الهدى في النضد و غيره: إنه عامي.

و الشيخ المامقاني توقف في عاميته بعد أن ذكر عدّة روايات في التنقيح استدل بها على كونه شيعيا اماميا.

و قال الشيخ الطوسي في عدة الاصول: عملت الطائفة بما رواه حفص بن غياث و غيرهم من العامة عن ائمتنا عليهم السلام فيما لم ينكروه و لم يكن عندهم خلافه.

و ذكره ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب و قال: ثقة فقيه.

انظر: تقريب التهذيب 1: 189، تنقيح المقال 1: 355، رجال الشيخ الطوسي: 188 في أصحاب الإمام الباقر عليه السلام و 175 في أصحاب الإمام الرضا عليه السلام و 471 في باب من-