بالعين المضمومة المهملة، و التاء المنقطة فوقها نقطتين، و الباء المنقطة تحتها نقطة.

[141] جعفر بن الفرات:

بالفاء، و التاء المنقطة فوقها نقطتين أخيرا، المعروف ب ابن حزابة: بالزاي، و الباء المنقطة تحتها نقطة.

[142] جميل- بفتح الجيم- بن درّاج:

بتشديد الراء، و الدال المهملة، و الجيم أخيرا، يكنى ب أبي الصبيح: بالصاد المهملة [1].

[143] جلبة

- بالجيم، ثمّ اللام، ثمّ الباء المنقطة تحتها نقطة المفتوحة- بن عياض: بالعين المهملة، و الضاد المعجمة [2].

[144] جلبة [3]

- بالجيم، ثمّ اللام، ثمّ الباء المنقطة تحتها نقطة- بن حيّان‌ [4]

[1] أبو الصبيح كنية درّاج بن عبد اللّه، و ليس كنية جميل.

أما جميل فيكنى أبا علي و قيل: أبا محمد، النخعي، وجه الطائفة ثقة. روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام، و أخذ عن زرارة. و أخوه نوح بن درّاج القاضي كان أيضا من أصحابنا و كان يخفي أمره.

و قال الكشي في رجاله في تسمية الفقهاء من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام: أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء و تصديقهم لما يقولون، و أقروا لهم بالفقه، و عدّ منهم جميل بن درّاج. ثمّ قال: قالوا و زعم أبو اسحاق الفقيه و هو ثعلبة بن ميمون أن أفقه هؤلاء جميل بن درّاج، و هم أحداث أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام.

انظر: تنقيح المقال 1: 231، الخلاصة: 34، رجال ابن داود: 66، رجال الشيخ الطوسي: 163، 346، رجال الكشي: 251 و غيرها، رجال النجاشي 1: 310، الفهرست: 80، نضد الايضاح: 81.

[2] يكنى أبا الحسين، الليثي، و قيل: أبا الحسن. أخوه أبو ضمرة.

و كان جلبة ثقة، قليل الحديث، له كتاب، روى عنه هارون بن مسلم.

انظر: الخلاصة: 36، رجال النجاشي 1: 312، نضد الايضاح: 79.

[3] جعله علم الهدى في النضد بضم الجيم: و قال: و قيل: جبلة بتقديم الباء الموحدة على اللام. و على التقديرين هو الكناني الكوفي الذي يروي عن جميل بن درّاج.

[4] في بعض نسخ رجال النجاشي: حنان.