[133] جعفر بن أحمد بن وندك‌

- بفتح الواو، و اسكان النون، و فتح الدال المهملة، و الكاف أخيرا- الرازي‌ [1].

[134] جعفر بن الحسين بن علي بن شهريار:

بالشين المعجمة، و الهاء، و الراء، ثمّ الياء المنقطة تحتها نقطتين، و الراء بعد الألف‌ [2].

[135] جعفر بن ورقاء

- بالواو المفتوحة، و اسكان الراء، و القاف ممدودا- بن محمد بن ورقاء بن صلة- بكسر الصاد المهملة، و فتح اللام- بن المبارك بن صلة بن عمير- بالياء قبل الراء- بن جبير- بالجيم المضمومة، و الياء قبل الراء- بن شريك بن علقمة- بفتح العين- بن حوط- بفتح الحاء المهملة، و اسكان الواو، و الطاء المهملة- بن سلمة- بغير ميم قبل السين- بن عامر بن ميثم بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة: بضم العين المهملة، و الباء المنقطة تحتها نقطة بعد الألف‌ [3].

[1] يكنى أبا عبد اللّه، من أصحابنا المتكلمين و المحدّثين، له كتاب في الامامة كبير.

انظر: جامع الرواة 1: 49، الخلاصة: 33، رجال ابن داود: 62، رجال النجاشي 1: 304، لسان الميزان 2: 108، نضد الايضاح: 74.

[2] قال النجاشي رحمه اللّه في رجاله: شيخ من أصحابنا القمين، ثقة، صنّف كتاب «المزار»، كتاب «فضل الكوفة و مساجدها»، و له كتاب النوادر.

و قال علم الهدى في نضد الايضاح: أبو محمد المؤمن القمي، انتقل إلى الكوفة و مات بها. ثمّ ما في نسخ الخلاصة التي رأيتها من تكبير اسم ابيه غلط. و لعله من تحريفات النسّاخ، فإنه ابن الحسين مصغرا، كما في التهذيب و كتاب ابن داود و غيرهما.

انظر: الخلاصة: 33، رجال ابن داود: 63، رجال النجاشي 1: 305، لسان الميزان 2: 114، نضد الايضاح: 76.

[3] قال علم الهدى في النضد: اقول: سلمة هو ابن سنان و هو ابن عامر، و لعل لفظة ابن سنان سقطت من قلم النساخ. و عكابة هو ابن صعب بن علي بن بكر بن وائل. و جعفر هذا يكنى أبا محمد أمير بني شيبان بالعراق و وجههم و كان عظيما عند السلطان صحيح المذهب، له كتاب في إمامة أمير المؤمنين عليه السلام سمّاه «حقائق التفضيل في تأويل التنزيل».

انظر: جامع الرواة 1: 163، الخلاصة: 33، رجال النجاشي 1: 306، نضد الايضاح: 78.