اللّه تعالى قال: حدّثني بعض العلماء ممن قرأت عليه هذا الكتاب أنه نفحة العلم: بالنون، و الفاء، و الحاء المهملة.

[126] جعفر بن محمد بن سماعة بن موسى بن زويد

- بضم الزاي، و الواو الساكنة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و الدال المهملة- بن نشيط: بالنون المفتوحة، و الشين المكسورة المعجمة، و الياء المنقطة تحتها نقطتين، و الطاء المهملة- الحضرمي‌ [1].

[127] جعفر بن إسماعيل المنقري‌ [2]:

بكسر الميم، و النون الساكنة، و فتح‌

حمزة بن أحمد بن حمزة بن علي بن أحمد بن موسى بن ابراهيم بن موسى الكاظم عليه السلام. عالم فاضل صالح خيّر محدّث، يروي عن محمد بن محمد بن علي الحمداني القزويني عن الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد اللّه بن الحسن بن الحسين بن بابويه. و عن ابن ادريس، و ابن البطريق، و عن علي بن يحيى الخياط، و عن أحمد بن أبي المظفر محمد بن عبد اللّه قراءة عليه.

و يروي العلامة الحلّي رضوان اللّه تعالى عليه عن أبيه عنه جميع مصنفاته و رواياته.

انظر: أمل الآمل 2: 307، رياض العلماء 5: 183، مصفى المقال في مصنفي علم الرجال: 301.

[1] يكنى أبا عبد اللّه مولى عبد الجبار الحضرمي، حليف بني كندة، ثقة في حديثه واقفيا، له كتاب النوادر كبير. و هو أخو أبي محمد الحسن و ابراهيم أبي محمد، و كان جعفر أكبر اخوته.

قال الشيخ الطوسي رحمه اللّه في عدة الاصول: عملت الطائفة بأخبار بني سماعة من الواقفة اذا لم يكن هناك خبر آخر يخالفه من طريق الموثوقين.

و قال علم الهدى في نضد الايضاح: لعل الصحيح في زويد فتح الواو و اسكان التحتية.

انظر: تنقيح المقال 1: 224، رجال النجاشي 1: 298، عدة الاصول 1: 38، لسان الميزان 2: 123، نضد الايضاح: 77.

[2] جعله المصنف رحمه اللّه في الخلاصة: المقرئ. و كذلك في نسخة رجال ابن داود المطبوعة. و ذكره المامقاني في التنقيح: المقرئ، و قال: و المنقري لعله الصواب.

و ذكره العلامة و ابن داود في القسم الثاني من رجالهما و نقلا كلام ابن الغضائري حيث قال: إنه كان غاليا كذابا.

و ذكره ابن حجر في لسان الميزان أيضا.

انظر: تنقيح المقال 1: 213، جامع الرواة 1: 150، الخلاصة: 211، رجال ابن داود: 235، رجال النجاشي 1: 300، لسان الميزان 2: 110.