[81] أحمد بن رزق‌

- بالراء، ثمّ الزاي، ثمّ القاف- العمشاني: بضم العين، و الشين المعجمة، و النون بعد الألف‌ [1].

[82] أحمد بن النضر- بالضاد المعجمة- الخزاز:

بالزاي قبل الألف و بعدها [2].

[83] أحمد بن علي بن عبيد اللّه‌ [3]- بضم العين- ابن النصري:

بالنون، و الصاد المهملة [4].

[84] أحمد بن محمد بن يحيى الخازمي:

بالخاء المعجمة، و الزاي، و الميم‌ [5].

[85] أحمد بن عائذ

- بالياء المنقطة تحتها نقطتين، و الذال المعجمة- الأحمسي:

بالحاء المهملة، و السين المهملة. كان حلّالا: بالحاء المهملة، و اللام المشددة [6].

انظر: تاج العروس 2: 569، تنقيح المقال 1: 51، رجال النجاشي 1: 246، الفهرست: 24، نضد الايضاح: 24.

[1] بجلي ثقة، له كتاب يرويه عنه جماعة. و يحتمل كون وجه النسبة أن أحد أجداده قد عرضت على بصره ظلمه الجوع أو عطش ثمّ زالت و بقي اللقب عليه.

انظر: تنقيح المقال 1: 61، رجال النجاشي 1: 247، الفهرست: 28، نضد الايضاح: 28.

[2] أبو الحسن الجعفي، مولى، كوفي، ثقة له كتاب، من ولده أبو الحسين أحمد بن علي بن عبيد اللّه النضري.

انظر: رجال النجاشي 1: 247، الفهرست: 50، نضد الايضاح: 50.

[3] لفظ الجلالة لم يرد في ف 2.

[4] يكنى أبا الحسين، ذكره النجاشي في ترجمة احمد بن النضر.

انظر: رجال النجاشي 1: 147، معجم رجال الحديث 2: 169، نضد الايضاح: 34.

[5] روى عن غياث بن ابراهيم، و روى عنه محمد بن يحيى، كما أورده الشيخ الطوسي في التهذيب.

انظر: التهذيب 10: 256 حديث 1011، معجم رجال الحديث 2: 326، نضد الايضاح: 49.

[6] هو أحمد بن عائذ بن حبيب البجلي الكوفي، كان يسكن بغداد، لقّب بالحلّال لصنعه أو لبيعه الحل و هو دهن السمسم، و في بعض نسخ رجال النجاشي: الخلّال، نسبة إلى الخل.

و الأحمسي بقرينة البجلي نسبة إلى بني أحمس، بطن من بجيلة بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن أنمار.

و قد صحب أحمد أبا خديجة سالم بن مكرم، و أخذ عنه و عرف به.-