المنقطة تحتها نقطة، و الحاء المهملة- القلّاء- [1] بالقاف، و اللام المشددة- السوّاق‌ [2]: بالسين المهملة، و القاف أخيرا.

[75] أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن داود بن حمدون:

بفتح الحاء المهملة [3].

[76] أحمد بن محمد بن سعيد بن عبد الرحمن‌

بن زياد بن عبيد اللّه بن زياد بن عجلان، مولى عبد الرحمن بن سعيد قيس السبيعي‌ [4]- بفتح السين المهملة، و كسر الباء المنقطة تحتها نقطة، و اسكان الياء، و العين المهملة- الهمداني: بالدال المهملة. كان زيديا

[1] القلاء: هو الذي صنعته و حرفته القلي و هو الانضاج، ففي القاموس قلاه: أنضجه في المقلى، و القلاء صانعه.

[2] السواق: مبالغة في صنعته السويق و بيعه، أو لكثرة مباشرته التسوق و الشراء.

و يكنى أحمد أبا الحسن و هو اكبر اخوته، و أخوه الأوسط أبو الحسين محمد و الذي لم يكن من أهل العلم، و أخوه الأصغر أبو القاسم علي الذي هو أكثرهم حديثا، و جدهم عمر بن رباح القلّاء روى عن الامام الصادق عليه السلام و وقف.

انظر: تنقيح المقال 1: 88، جامع الرواة 1: 68، رجال الشيخ الطوسي: 454 في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي 1: 236، القاموس المحيط 4: 380 «قلا»، نضد الايضاح: 46.

[3] هو الكاتب النديم أبو عبد اللّه، شيخ أهل اللغة و وجههم، و استاذ أبي العباس الشيباني الكوفي اللغوي المعروف بثعلب المتوفى سنة 291 ه، قرأ عليه قبل ابن الأعرابي الكوفي اللغوي النحوي المتوفي سنة 231 ه و تخرج من يده، و كان خصيصا بأبي محمد و أبي الحسن عليهما السلام قبله، و له معهم مسائل و أخبار. له كتب كثيرة عدّ النجاشي له أحد عشر كتابا، و ذكر الشيخ في الفهرست منها سبعة فقط.

و كان أحمد شيعيا، و مع التشيع كان خصيصا بالمتوكل و نديما له.

و النديم في الأصل: الجليس للشراب، و في العرف المتأخر من تتخذه الملوك لأجل المسامرة و نقل التواريخ و القصص و نحوها من المونسات.

انظر: تنقيح المقال 1: 47، رجال النجاشي 1: 237، الفهرست: 30، لسان الميزان 1: 134، معجم الادباء 1: 204، نضد الايضاح: 20.

[4] نسبة إلى السبيع أبي حي من بني حاشد من همدان، و هو السبيع بن صعب بن معاوية بن بكر بن مالك بن جشم بن حاشد بن جشم بن خيران بن نوفل بن حمدان.