نام کتاب : إيضاح الاشتباه نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 104
المعروف ب ابن عبدون [1]: بضم العين المهملة،
و اسكان الباء، و النون بعد الواو.
[68] أحمد بن عبيد اللّه بن يحيى بن خاقان:
بفتح الخاء، و القاف بعد الألف و النون بعد الألف [2].
[69] أحمد بن علويّة الأصفهاني:
بفتح العين المهملة، و فتح اللام، و كسر الواو،
و تشديد الياء المنقطة تحتها نقطتين. له كتاب «الاعتقاد في الأدعية» [3]، و له النونية
المسمّاة بالألفية و «المحبرة»
[1] و يعرف أيضا بابن الحاشر، باهمال الحاء
و اعجام الشين.
كان قويا في الأدب، و قد قرأ كتب الأدب على شيوخ
الأدب، و لقي أبا الحسن علي بن محمد القرشي المعروف بابن الزبير. و روى عنه النجاشي
في رجاله كثيرا من كتب أصحابنا و مصنفاتهم، و سمع الشيخ الطوسي منه و له منه اجازة
بجميع ما رواه، و قد ذكره في كتابه في من لم يرو عنهم عليهم السلام. و له كتب كثيرة
منها كتاب تأريخ، و «تفسير خطبة فاطمة عليها السلام»، و «عمل الجمعة»، و غيرها. ولد
سنة 330 ه و مات سنة 423 ه.
انظر: تنقيح المقال 1: 66، جامع الرواة 1:
53، رجال الشيخ الطوسي: 450، رجال النجاشي 1: 228، معجم رجال الحديث 2: 143، نضد الايضاح:
31.
[2] له كتاب يصف فيه مولانا أبا محمد الحسن
بن علي عليه السلام، ذكر تفصيله الكليني في الكافي، و الشيخ المفيد في الارشاد، و في
الكتابين إنه شديد النصب.
انظر: الارشاد: 338 حديث 1 باب ذكر طرف من أخبار
ابي محمد الحسن بن علي عليه السلام و مناقبه و آياته و معجزاته، الكافي 1: 421 حديث
1 كتاب الحجة باب مولد أبي محمد الحسن بن علي عليه السلام، تنقيح 1: 67، جامع الرواة
1: 54، رجال الشيخ الطوسي: 448 في من لم يرو عنهم عليهم السلام، رجال النجاشي 1:
229، الفهرست: 32، نضد الايضاح: 32.
[3] الذريعة 2: 224 رقم 882: الاعتقاد في الأدعية،
قال الشيخ في الفهرست: له دعاء الاعتقاد تصنيفه، و المظنون أنه هو الذي ينقل عنه الشيخ
ابراهيم الكفعمي في كتبه بعنوان الاعتقاد، و جعله بهذا العنوان في آخر كتابه «البلد
الأمين» من مصادره، و منه يظهر وجوده عنده.
[4] و تسمّى أيضا القصيدة الكرمانية، التي هي
في مدح أمير المؤمنين علي بن أبي طالب سلام اللّه عليه، أولها:
ما بال عينك
ثرّة الأجفان
عبرى اللحاظ
سقيمة الإنسان
انظر: الذريعة 17: 127 رقم 665 و 20: 139.
نام کتاب : إيضاح الاشتباه نویسنده : العلامة الحلي جلد : 1 صفحه : 104