وأن يعلق عليها المسوح، وأن لا يطبخ طباخ وخرجت نساء الشيعة مسخمات الوجوه يلطمن وينحن، ثم فعل ذلك سنوت، كذا عن الذهبي، وكانت وفاة المهلبي في طريق واسط، وحمل إلى بغداد، ودفن مقابر قريش في مقبرة النوبختية اهل بيت فضل وصلاح من الشيعة الامامية، ورثاه ابن الحجاج بأبيات منها:

مات الذى امسى الثناء وراءه * والعفو عفو الله بين يديه

هدم الزمان بموته الحصن الذى * كنا نفر من الزمان اليه

فليملمن بنو بويه انه * فجعت به ايام آل بويه

وأبوالحسن المهلبي علي بن بلال بن ابى معاوية الازدى من فقهاء الشيعة ذكره الشيخ في رجاله.

وقال: له كتاب الغدير، اخبر نااحمدبن عبدون عنه، وذكره جش وقال: شيخ اصحابنا بالبصرة ثقة سمع الحديث فأكثر، وصنف كتاب المتعة كتاب المسح على الخفين، كتاب المسح على الرجلين، كتاب البيان عن خيرة الرحمن في ايمان ابوطالب وآباء النبي (صلى الله عليه وآله).

(الميبذى)

كمال الدين حسين بن معين الدين شارح ديوان اميرالمؤمنين (عليه السلام)،، فرغ من شرحه سنة 890، وله شرح خبرقد صعد ناذرى الحقائق، شرحه في سنة 908، وله الهداية الاثيرته.

وعبر عنه صاحب كشف الظنون بالقاضي المير حسين الحسيني، فيظهر منه انه من السادة الحسينية.

وله جام گيتى نمافارسي في الحكمة الفلسفة، ألفه بشيراز في سنة 897 مطابق قوله (وضع جديد).