(الاول) من يكفره بناء على كلامه المخالف للشريعة المطهرة، وألفوافي ذلك الرسائل، منهم العلامة السخاوي والتفتازاني والمولى علي القارى، حكى القاضى نورالله في الاحقاق عن نجم الوهاج للدميري في شرح منهاج النووي في بحث الوصايا انه قال: ومن كان من هؤ لاء الصوفية كابن العربي والقطب البونوي العفيف التلمساني فهؤلاء ضلال جهال خارجون عن طريقة الاسلام، فضلامن العلماء الاعلام إنتهى.

(الثاني) من يجعله من اكابر الاولياء العارفين، وسند العلماء العاملين بل يعده من جملة المجتهدين، منهم: الفيروز ابادي صاحب القاموس، والنابلسى والشعراني والكوراني.

قال الفيروزابادى في حقه على ماحكي عنه: هوعباب لاتكدره الدلاء وسحاب تتقاصرعنه الانواء، كانت دعواته تخترق السبع الطباق، وتفترق بركاته فتملا الآفاق، واني اصفه وهو يقينافوق ماوصفته، وغالب ظني اني ماانصفته. وأماكتبه ومصنفاته فالبحا الزواخر، ثم وصف كتبه وقال، خصه الله بالعلوم اللدنية الربانية، وكان مسكنه وظهوره بدمشق، ينشر فيهاعلومه، إنتهى.

(والقسم الثالث) من اعتقد ولايته وحرم النظرفي كتبه منهم الجلال السيوطي والحصكفى وغيرهما.

له مصنفات كثيرة، وأعظم كتبه وآخرها تأليفا الفتوحات المكية في معرفة الاسرار المالكية والملكية قال فيه، كنت نوبت الحج العمرة فلماوصلت ام القرى اقام الله في خاطري ان اعرف المولى بفنون من المعارف حصلتهافى غيبتي وكان الاغلب منها مافتح الله تعالى علي عندطوافي بيته المكرم (إلى آخره) ذكر الدميرى في حياة الحيوان عن الذهبي عن ابى الفتح القشيرى عن غزالدين