وكان كثير المخالفة لابي حيان شديد الانحراف عنه، وعن ابن خلدون انه قال: مازلنا نحن بالمغرب نسمع انه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام انحى من سيبويه انتهى.

ومن شعره:

ومن يصطير للعلم يظفر بنيله * ومن يخطب الحسناء يصبر على البذل

ومن لم يذل النفس في طلب العلى * يسيرا يعش دهرا طويلا اخا ذل

والى هذا المعنى الطريف يشير ما عن بعض الحكماء من جلس في صغره حيث يحب يجلس في كبره حيث يكره وله كلام في قوله تعالى (فاغسلوا وجوهكم وايديكم إلى المرافق) يظهر من ان الابتداء في غسل اليد من المرفق ويبطل ما ذهب اليه العامة من غسل اليد إلى المرفق فراجع كتاب الطهارة من البحار ص 57، وقد يطلق ابن هشام على ابن ابن هاشم المذكور محب الدين محمد بن عبدالله النحوي.

وقد يطلق على حفيده احمد بن عبدالرحمان بن عبدالله صاحب الحاشية على توضيح جده.

ومنهم ابومحمد عبدالملك بن هشام بن ايوب الحميري البصري نزيل مصر صاحب كتاب السيرة النبوية المعروفة بسيرة ابن هشام جمعها من المغازي والسير لابن اسحاق، توفي سنة 218 (ريح).

ورثاه ابن نباتة بقوله:

سقى ابن هشام في الثرى نوء رحمة * يجر على مثواه ذيل غمام

سأروي له من سيرة المدح مسندا * فما زلت اروي سيرة ابن هشام

ومنهم: جمال الدين يوسف بن هشام الحنبلي المتأخر صاحب المغني وغيره والعجب ان كتابه المغني ايضا في النحو كمغني اللبيب المعروف.