قال السيد المرتضى علم الهدى في الشاقي في رد كلام قاضي القضاة في خبر الاحراق ما هذا لفظه: خبر الاحراق قد رواه غير الشيعة ممن لا يتهم على القوم، وان دفع الروايات من غير حجة لا يجدي شيئا، فروي البلاذري وحاله في الثقة عند العامة والبعد عن مقاربة الشيعة والضبط لما يرويه معروفة، عن المدائني عن سلمة بن محارب عن سليمان الليثي عن ابن عون ان ابا بكر ارسل إلى علي يريده الجبر على البيعة فلم يبايع فجاء عمر ومعه قبس قلقيته فاطمة على الباب فقالت يا ابن الخطاب أتراك محرقا علي داري قال نعم وذلك اقوي فيما جاء به ابوك وجاء علي فبايع، وهذا الخبر قد روته الشيعة من طرق كثيرة وانما الطريف ان يرويه شيوخ محدثي العامة، وروى ابراهيم بن سعيد الثقفي باسناده عن جعفر بن محمد (ع)قال والله ما بايع علي (ع)حتى رأى الدخان قد دخل بيته انتهى.

(اقول) وقد اشار إلى قصة الاحراق الحافظ ابراهيم شاعر النيل في القصيدة العمرية المعروفة:

وكلمة لعلي قالها عمر * اكرم بسامعها اعظم بملقيها

حرقت بيتك لا ابقي عليك بها * إن لم تبايع وبنت المصطفى فيها

ما كان غير ابى حفص بقائلها * يوما لفارس عدنان وحاميها

وقد يطلق ابن قتيبة على الشيخ الاجل ابى الحسن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري تلميذ ابي محمد الفضل بن شاذان الذي يروي عنه (كش) كثيرا في كتابه.

(ابن قدامة المقدسى)

شمس الدين عبدالرحمن بن محمد بن احمد بن قدامة قاضي القضاة كان محيي الدين النووي يقول هو اجل شيوخي وهو اول من ولي قضاء الحنابلة بالشام، له شرح المقنع في عشره مجلدات، والمقنع الذي شرحه كتاب في فقه ابن حنبل