انت حتى يكون هو الذي يجيب وتقبل عليه وتصغي إلى قوله وتعتقد صحته ولا ترد قوله ولا تكرر السؤال عند ضجره ولا تصاحب له عدوا ولا تعاد وليا وإذا سألته عن شئ فلم يجبك فلا تعد السؤال وتعوده إذا مرض وتسأل عن خبره اذا غاب وتشهد جنازته إذا مات فاذا فعلت ذلك علم الله انك انما قصدته لتستفيد منه تقربا إلى الله وطلبا لمرضاته وإذا لم تفعل ذلك كنت حقيقا ان يسلبك الله العلم وبهاءه وهذه وصيتي اليك والله وكيلي عليك وهو حسبي ونعم الوكيل.

(ابن أبى حاتم الرازى)

انظر إلى أبوحاتم.

(ابن أبى حجلة)

شهاب الدين ابوالعباس احمد بن يحيى بن ابي بكر عبدالواحد بن ابي حجلة التلمساني الحنبلي نزيل دمشق ثم القاهرة، كان من علماء المائة الثامنة، له اليد الطولى في الشعر، حكي ان له خمسة دواوين في المدائح النبوية، توفي سنة 762 أو 776.

(ابن أبى الحديد)

عز الدين عبدالحميد بن محمد بن محمد بن الحسين بن ابي الحديد المدائنى الفاضل الاديب المؤرخ الحكيم الشاعر شارح نهج البلاغة المكرمة وصاحب القصائد السبع المشهورة، كان مذهبه الاعتزال كما شهد لنفسه في احدى قصائده في مدح امير المؤمنين (ع)بقوله:

ورأيت دين الاعتزال وإنني * أهوى لاجلك كل من يتشيع

كان مولده غرة ذي الحجة سنة 586 (ثفو) وتوفي ببغداد سنة 655 (خنه).

يروي آية الله العلامة الحلي عن ابيه عنه.

والمدائني نسبة إلى المدائن. ويأتى ما يتعلق بن في المدائنى.

(ابن أبى دارم)

ابوبكر احمد بن محمد السري التميمي الكوفي، ذكره الشيخ في رجاله فيمن