ذلك فليست نصا في الاستمرار عليه، بل ربما لاح منها العدول عنه و الحكم بأنه «ثقة وجه» مع ذلك يعطي عدم القصد إلى القدح‌ [1] .

هاني بن عروة المرادي المذحجي:

قال أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المعروف بالمسعودي في (مروج الذهب) : «كان هاني بن عروة المرادي شيخ (مراد) و زعيمها يركب في أربعة آلاف دارع و ثمانية آلاف راجل، فاذا أجابتها أحلافها من (كندة) و غيرها كان في ثلاثين الف دارع» [2] و في (حبيب السير) : «إن هاني بن عروة كان من أشراف الكوفة و أعيان الشيعة.

-قال-و روي: أنه قد أدرك النبي (ص) و تشرف بصحبته. و كان يوم قتل-ابن تسع و ثمانين سنة» [3] .

ق-مذهب في الجبر و التشبيه) و قد سبق ما نقلناه آنفا عن الوحيد البهبهاني مما له تعلق بتوجيه إجمال العبارة المذكورة، فراجعه.

[1] يشير-قدس سره-بقوله: (و الحكم بانه ثقة وجه) الى ما ذكره النجاشي، و العلامة الحلي.

[2] راجع: الجزء الثالث ص 69 الطبعة الثانية بمصر سنة 1367 هـ.

[3] انظر أخبار هانى بن عروة المذحجي في (حبيب السير) المجلد (2 ص 42 -47) طبع طهران سنة 1333 شمسي، و هو كتاب تاريخ فارسي كبير في ثلاث مجلدات، تأليف غياث الدين محمد بن همام الدين الحسيني المدعو بخواندمير و المولود حدود سنة 880 هـ، و المتوفى سنة 941، او سنة 942 هـ على الخلاف بين أرباب المعاجم الرجالية، و هو شيرازي الاصل و هروي المنشأ و كانت وفاته بمدينة مندو، و نقل الى دهلي، و دفن بها-حسب وصيته-بجوار الشيخ نظام الدين و الأمير خسرو، بدأ بتأليفه سنة 927، و له يومئذ سبع أو ثمان و أربعون سنة الفه بالتماس خواجه حبيب اللّه من أعيان دولة شاه اسماعيل بن حيدر الصفوي و فرغ-