أقول: يظهر منه توثيق ابن الغضائري، و إلا لم يعارض توثيق النجاشي، و لعله بناء على ارادة الحسين بن عبيد اللّه-كما ذكره في الاجازة- [1] .

33-فائدة:

رجال البرقي-و هو أحمد بن محمد بن خالد-و يتكرر فيه النقل عن كتاب سعد، و الظاهر أن سعدا هذا: هو سعد بن سعد الأشعري الثقة، و هذا يدل على أن البرقي-هذا-: هو محمد، لان محمد بن خالد يروى عنه كما يظهر من ترجمة سعد في الرجال.

و ذكر النجاشي لسعد بن سعد كتابين: مبوبا و غير مبوب، و قال:

«غير المبوب رواية محمد بن خالد البرقي» [2] .

لكن ذكر [3] في أصحاب الرضا-عليه السلام-محمد بن خالد البرقي. و هذا يدل على أن الكتاب لولده أحمد بن محمد بن خالد البرقي فلاحظ ذلك، و قد ذكر [4] : أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ينقل عن علي

ق-و لا تعديل، نعم قبول المصنف-رحمه اللّه-روايته أعم من تعديله كما يعلم من قاعدته، و مع ذلك لا دليل عليها بوجه» .

[1] يقصد: إجازة العلامة الكبيرة لبني زهرة الحلبيين المذكورة في كتاب الإجازات الملحق بآخر أجزاء البحار للمجلسي الثاني (ص 21) فراجعها.

[2] راجع: رجال النجاشى (ص 135) في ترجمة سعد بن سعد بن الأحوص ابن سعد بن مالك الأشعري القمي الراوي عن الرضا و أبي جعفر الجواد-عليهما السلام-

[3] أي: ذكر البرقي في كتاب رجاله.

[4] أي: ذكر البرقي في كتاب رجاله.