في (لم) [1] بكر بن محمد الأزدي روى عنه العباس بن معروف، فهو اما سهو، أو بناء على أن العباس لم يرو عن بكر إلا ما رواه عن غيرهم -عليهم السلام-» ثمّ قال- «و كثيرا ما وقع فيه مثل هذا» .

و ثانيهما-في ترجمة ثابت بن شريح حيث ذكر عن (النجاشي) :

أنه «روى عن أبي عبد اللّه و اكثر عن أبي بصير و الحسين بن أبي العلا قال: «و لاكثاره عن غيرهم-عليهم السلام-أورده الشيخ في (لم) ... » [2]

و الحق: ضعف هذه الوجوه كلها، و أن عبارة الشيخ-رحمه اللّه- قاصرة في هذا الباب عن تأدية المراد.

و لصاحب النقد-رحمه اللّه-في ترجمة القاسم بن محمد الجوهري كلام جيد كأنه أصاب المنحر، فليلحظ ذلك‌ [3] و اللّه اعلم‌

23-فائدة:

أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري والد محمد بن أحمد بن يحيى- صاحب نوادر الحكمة [4] مهمل في كتب الرجال، لكن روى الشيخ-رحمه اللّه- في (التهذيب) في باب لباس المصلي عن محمد بن احمد عن أبيه‌ [5]

[1] يقصد بقوله: في (لم) ما ذكره الشيخ الطوسي-رحمه اللّه في (رجاله) - في باب من لم يرو عنهم-عليهم السلام-.

[2] راجع: الوسيط (المخطوط) للسيد الميرزا محمد الاسترآبادي في ترجمة بكر بن محمد الأزدي، و ترجمة ثابت بن شريح الصائغ الأنباري.

[3] راجع: نقد الرجال للسيد المصطفى التفريشي (ص 271-272) طبع إيران‌

[4] راجع في التعريف بنوادر الحكمة و بمؤلفه: هامش (ج 1 ص 348) من هذا الكتاب.

[5] راجع: التهذيب كتاب الصلاة-باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس و المكان (ج 2-ص 373) الحديث المرقم (1550-82) طبع النجف الأشرف‌