21-فائدة:

حكى الكشى عن بعض مشايخه: «أن محمد بن خالد لم يلق أبا بصير و أما الواسطة بينهما القاسم بن حمزة» [1]

فان ظاهره توسط القاسم بين محمد بن خالد و أبي بصير في جميع ما يرويه عنه، و القاسم بن حمزة مجهول، بل هو مهمل في كتب الرجال‌ [2]

22-فائدة:

من الاشكال المشهور: أن الشيخ-رحمه اللّه-في (كتاب الرجال) قد يذكر الرجل في-باب من لم يرو عنهم-عليهم السلام-و في غيره من الابواب. و قد قال في أول الكتاب: «إني قد أجبت الى ما تكرر من سؤال الشيخ الفاضل من جمع كتاب يشتمل على أسماء الرجال الذين رووا عن النبي-صلى اللّه عليه و آله-و عن الأئمة-عليهم السلام-من بعده الى زمان القائم-عليه السلام» .

ثمّ انه ذكر بعد ذلك-: من تأخر زمانه عن الأئمة-عليهم السلام-

ق-و الأسدي صنف كتاب القضاء لأمير المؤمنين-عليه السلام-كما ذكره النجاشي و مع انتفاء هذه القرائن فاذا روى عن الباقر-عليه السلام-فهو مردود لما ذكره و أما المروي عن الصادق-عليه السلام-فيحتمل كونه من الصحيح و من الحسن دون الضعيف-لما عرفت-» .

فكأن المحدث البار فروشي اتبع ما ذكره الشيخ حسن بن الشهيد الثاني-رحمه اللّه-في المنتقى. راجع: المنتقى (ج 2 ص 88، و ص 173) طبع إيران سنة 1383 ه

[1] راجع: رجال الكشي ص (457) طبع النجف الاشرف.

[2] المصطلح عليه-عند ارباب المعاجم الرجالية-: أن المجهول من لم يذكر في كتب الرجال بمدح و لا قدح، و المهمل: من لم يذكر في كتب الرجال-أصلا- و أهمل ذكره فيها.

غ