الكتاب المنسوب اليه-داود بن أبي زيد، داود بن كورة، ربيع بن أبي مدرك، زيد الزراد-و لعله بنى على وضع كتابه‌ [1] سلامة بن محمد، صالح بن أبي الأسود، طاهر غلام أبي الجيش، عبد العزيز بن اسحاق

ق-الجامع على بابه في موضع البزازين، و عمر حنان عمرا طويلا» .

و لحنان بن سدير روايات عديدة في الكافي، و من لا يحضره الفقيه، و التهذيب و الاستبصار، راجع ترجمة له في: جامع الرواة للمولى الأردبيلي (ج 1 ص 286) طبع إيران.

[1] قال الشيخ في الفهرست (ص 97، برقم (301، 302) : «زيد النرسى و زيد الزراد لهما أصلان لم يروهما محمد بن علي بن الحسين بن بابويه، و قال في فهرسته: لم يروهما محمد بن الحسن بن الوليد، و كان يقول: هما موضوعان، و كذلك كتاب خالد بن عبد اللّه بن سدير، و كان يقول: وضع هذه الاصول محمد بن موسى الهمداني، كتاب زيد النرسى رواه ابن أبي عمير، عنه» .

و قال العلامة الحلي-رحمه اللّه في الخلاصة (ص 222، برقم (4) -بعد أن ذكر ما ذكره الشيخ الطوسى في الفهرست-: «و قال ابن الغضائري في زيد الزراد كوفي و زيد النرسي رويا عن أبى عبد اللّه-عليه السلام-قال أبو جعفر بن بابويه: إن كتابهما موضوع وضعه محمد بن موسى السمان، قال: و غلط أبو جعفر في هذا القول فاني رأيت كتبهما مسموعة عن محمد بن أبي عمير» .

ثمّ قال العلامة: «و الذي قاله الشيخ عن ابن بابويه، و ابن الغضائري لا يدل على طعن في الرجلين، فان كان توقف ففي رواية الكتابين، و لما لم أجد لأصحابنا تعديلا لهما و لا طعنا فيهما توقفت عن قبول روايتهما» .

و انظر ترجمة مفصلة لزيد الزراد في: تنقيح المقال للعلامة الفقيه المامقاني (ج 1 ص 463) طبع النجف الاشرف، و انظر: رجال النجاشى (ص 132) طبع إيران.